《有机建构主义教育》序言：珞珈野火集

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：接着，他应嘉纳德教授的邀请，于2007年7月底，前往哈佛大学参加国际学术研讨会，隆乾做了《论有机主义教育》的演讲。总的来说，关于“才智有机建构主义教育”的立论是能够成立的，是科学的。但瑕不掩瑜，这些仍不影响《有机建构主义教育》成为一本创新之作。读《有机建构主义教育》有感，写了以上赘言，对本书的出版予以推荐。

我与席隆乾相识20多年了，我们是亦师亦友的关系，这种友谊是在相互关注、研究和讨论教育问题中形成的。我记得他在大三时，给我写过一封信，表明他对教育改革的兴趣，我给他回了信，这既是他思考和研究教育问题的肇端，又是建立我们之间往来的开始。

隆乾于1990年毕业于武汉大学图书情报学院图书发行专业，这是当时全国唯一的紧俏专业，毕业生分配或就业市场很好，几乎都是分配到各省市自治区的新华书店或大型出版社工作。大学毕业以后，隆乾先后从事过多种工作，但是他最后还是根据自己的个性与爱好，选定了以独立学者作为自己的志向。自由就是他最崇尚的，没有官僚体制的束缚，是展现个人才华巨大的空间，做他自己喜欢的工作，研究他感兴趣的问题。他是一个创意连绵的人，先后策划、编辑和出版了多套实施素质教育的参考书，如《快乐学作文》《中学神奇审美阅读》《新课标·新理念·新作文》《双向征服英语》等，发行总量超过300万册，每套书都受到中小学教育界的普遍欢迎。此外，他还间或发表一些教育方面的文章或评论，也多有新颖的观点。

1995年3月，隆乾提出了“有机生长教育观”，并将写就的一篇8000余字的长文寄给了我，希望我对他提出的新观点做一些论证。我认真地阅读了这篇文字，总的来说，他的观点是能够成立的，既符合法国启蒙思想家卢梭自然主义的教育思想，也能够从马克思关于“社会有机体”的论述得到佐证。更重要的是，教育是以人为对象的实践活动，而人是活生生的有机体，确立这一命题，可以揭示教育本质，探讨符合人性的教育规律。其实，有机体这个概念应用得相当广泛，如“社会有机体”、“诗歌有机体”、“人工智能有机体”等。那么，在什么情况下才能体现有机体的生命力呢？这正如英国浪漫主义诗人柯尔津治所形容的：“诗与有机物一样，其生命始于诗人灵感的‘种子’或‘胚胎’。”教育有机体理念之所以是先进的，就在于把受教育者视为有灵、有肉的机体，而不是把受教育者当作注入知识的“器皿”。

此后，我们多次通过信件继续交流对这个问题的看法，他也致力于不断地完善自己的教育理论体系。为了在更广泛的范围征求对他的“有机生长教育观”的意见，他于2006年1月把论文寄给了哈佛大学教育学院著名教育学家霍华德·嘉纳德，他是“多元智力”理论的创立者。为此，我还给嘉纳德教授写了一封推荐信，希望在隆乾与嘉纳德之间起到一个桥梁作用。2006年2月9日，他收到了嘉纳德教授热情洋溢的回信，表示赞同他的许多学术观点。接着，他应嘉纳德教授的邀请，于2007年7月底，前往哈佛大学参加国际学术研讨会，隆乾做了《论有机主义教育》的演讲。嘉纳德教授还组织了一次专家座谈会，就有机主义教育进行了热烈的讨论。从总体上说，他们肯定了有机主义教育的基本观点，同时也提出了一些改进和提高的有益建议。哈佛大学之行，大大增强了他对自己创立的新教育理论的信心。他有意把这篇颇有创意的论文发表出来，以便在更广泛的范围进行交流。可惜，在保守思想占主导地位的中国教育界，他的教育论文终究没有能够刊登出来。

坏事变好事，论文虽然未能发表，但却催生出来一本教育学专著——《为了21世纪的教育——有机建构主义教育》。其实，隆乾关于“有机建构主义教育”从提出到今天，先后经历了几次修正，从“有机生长教育观”到“有机主义教育观”，再到“才智有机建构主义教育”，体现了他精益求精的治学精神，真是难能可贵呀，十年磨一剑！

过去，我为不少朋友和学生写过序言，一般都是浏览了他们著作的前言或大纲，或是听作者介绍书的梗概后写出的，很少通读作者的书稿。但是，对隆乾的这本书，我不仅通读了书稿，而且对重要的章节还反复地研读，目的是对他的学术观点进行仔细地推敲。经过认真研读后，我认为这的确是一本独辟蹊径的教育专著，值得引起我国教育界关注的。总的来说，关于“才智有机建构主义教育”的立论是能够成立的，是科学的。与前两次的提法相比，“才智有机建构主义教育”在两方面都有深化：第一“建构”是个动词，反映的是才智形成的动态过程，而且是学习主体人的能动和创造的过程，这是传统教育无法比拟的。第二，“建构主义教育”是目前西方教育界流行的观点，隆乾有意与这种趋势融合，但又不雷同，因为他强调的是“有机建构”，是学习者自己建构，而不是他人来为学习者构建，这正是有机主义教育的核心理念。(www.chuimin.cn)

本书不仅从四个方面论证了“有机建构主义教育”原理，而且已经构建了才智有机建构主义教育的体系，包括论智力、智力激活教学法和教学七步骤等。在这些论述中，也多有创造性的见解，如智力激活教学法、深层智力迁移论、强调自我驱动等，都有言他人之未言的新颖性，是颇值得教育界重视的。教育理论是指导人们实践的科学，创立新理论的目的是为了应用。这正如创新理论之父熊彼特临终遗言所说：“行动——光有理想和理论是不够的，只有行动起来，努力改变现状才是真正对理想的拓荒。”本着这个思想，作者在书中专门有一章“有机建构主义教育对教育改革的建议”，总共提出了5点建议，有着重大的现实意义，是颇值得国内教育界深思和参考的。

然而，《有机建构主义教育》与任何新生事物一样，最初总会有不完善之处，书中也确有值得商榷的地方，某些概念的叙述也缺乏连贯一致性。但瑕不掩瑜，这些仍不影响《有机建构主义教育》成为一本创新之作。我相信，作者在听取了教育界学者们的评议之后，一定会采纳他们有益的建言，使自己创立的教育理论日臻完善。教育是一块伟大的试验场地，我国拥有任何国家都无可比拟的丰富教育资源，衷心希望我国广大的教育工作者，积极投身到这个伟大的试验场中去，发扬创造精神，积极改革，勇于开拓、创新，为创建新的教育理论、进而建立我国教育学派而贡献自己的智慧！

读《有机建构主义教育》有感，写了以上赘言，对本书的出版予以推荐。

（本书于2013年6月由社会科学文献出版社出版）

《有机建构主义教育》序言：珞珈野火集

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