换言之,以游女为代表的南方缺乏崇高道德,需要接受周礼的洗礼。另一方面,文王之道是崇高道德的象征,文王之道向南方地区的拓展与影响,属于积极而善良的仁政、德政。显然,毛氏将游女形象作为道德的反面典型,用以标榜文王之道的神圣地位。这种解释将游女当做世俗女子贞洁、贤良的标杆,烘托文王之道美化南国地区的实际作用。朱熹的解释区分了游女形象的新旧之别,使得新时代、新风尚的游女形象能够成为道德的楷模。......
2023-08-22
俗话说:急中生智,意思是说忙乱中工作常出差错,而人们在危困中,往往会想出富有智慧的点子或举措。这不,南方科技大学已经筹备3年了,朱清时校长也已履新一年多了,但大学的出生证仍没有颁发,首次招生也遥遥无期。这确实令人焦急万分,在备受煎熬的危困中,朱清时校长大胆提出了“三自”措施:自主招生、自发文凭和自授学位。应当说,这些措施是有智慧的,也是被逼出来的。
这三大措施的出台,直接冲击着我国现行大学设置法和学位法,国家教育当局能够容忍吗?人们在拭目以待,但我希望国家教育部能够以开明的政策,作为特例认可南科大的“三自”办学权,这将是中国高教发展史上的创举。其实,这种先例不是没有,例如美国哈佛大学比美国建国早了140年,以色列的希伯来大学比以色列建国早了15年,它们不都是没有政府批准吗?当然,担心也不是没有道理的,会不会因此而把潘多拉的盒子打开,引起“多米诺效应”,导致大学设置和学位审批失控呢?我想不会,特例就是特例,深圳南科大只有一个,下不为例。我们必须放弃一刀切的做法,没有特例就不会有经济建设的特区,也就没有现代化城市深圳的出现。
兴许,南科大现在正忙于寒假招生,鉴于中国生源充足,以及南科大丰富的资源,预计招收的50名学生一定能够实现。不过,是否能够招收到优秀的学生,那就是另一回事了。招生也需要有智慧,所谓智慧就是创意与洞见力,善于把真正优秀的学生与高分的学生区分开,推荐绝不讲情面,不重状元而重智力,彻底走出传统招生中重考试而不重选拔的误区。
自从南科大筹备的消息披露后,人们期盼诞生一所完全与众不同的高水平大学。那么,这所大学究竟应当是什么样的呢?我愿意借此文抛一孔之见,向南科大进献三策:(www.chuimin.cn)
首先,中国不缺少一所高水平的公立大学,倒是急需一所享有完全独立自主的高水平的私立大学。因此,深圳市政府应当以开明的政策,把计划投资的几百亿和数千亩土地,捐赠给筹建的校董事会,向海内外募捐资金,把大学定性为私立大学。从此,大学与政府脱钩,政府不再干预大学的任何事务。这符合诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼的名言:“政府有责任投资教育,但没有必要经营教育。”其次,建议南科大实行预科制。我国大学培养不出杰出的人才,与现行的教育制度有密切的关系。一次填报志愿管到底,大多数学生并不喜爱所学的专业,却没有第二次选择的机会。预科制的目的是给大学生一个适应期,学校与学生双向选择,对最适合培养要求的学生进行精英化教育,把个别不符合要求的学生分流出去。同时,一年预科期间,强化人文素质、外语和计算机技能,为日后用英语授课和深入学习奠定坚实的基础。
再次,创办新型大学必须走创造之路,绝不能克隆某个大学的做法,更不能图立竿见影之效。建设世界一流大学,不是用金钱垒起来的,不是靠高学位的洋博士扎堆,也不是用各项硬性指标统计出来的。一所高水平的大学需要有学术界公认的大师,有世界公认的科学学派,有包括诺贝尔奖在内的各学科世界大奖获得者。而这一切,都必须要有智慧,要有长期的学术积累,有几代学者培育的优良学风,必须秉持“百年树人”的办学方针。
(本文发表于2011年3月10日《南方周末》)
有关珞珈野火集的文章
换言之,以游女为代表的南方缺乏崇高道德,需要接受周礼的洗礼。另一方面,文王之道是崇高道德的象征,文王之道向南方地区的拓展与影响,属于积极而善良的仁政、德政。显然,毛氏将游女形象作为道德的反面典型,用以标榜文王之道的神圣地位。这种解释将游女当做世俗女子贞洁、贤良的标杆,烘托文王之道美化南国地区的实际作用。朱熹的解释区分了游女形象的新旧之别,使得新时代、新风尚的游女形象能够成为道德的楷模。......
2023-08-22
要实现自然的美就必须无为,一有人工雕琢的痕迹就破坏了自然。美是在一种毫无目的毫无意识中实现的。老子与孔子有一段对话,说明了无为是美的前提,甚至就是美本身——孔子有一天去见老子,老子刚洗完头正披着湿发待干,凝神定立像是个木偶人。孔子迫不及待地问:“请问先生怎样才能达到这种美的境界呢?”......
2023-10-29
《易经》是一本最古老的书,被称为“群经之首”、“文化之源”。不过,现代人听到《易经》所想到的可能是:它可以用来算命吗?《易经》的“易”字,首先就指“变化”而言。这些都是《易经》所要答复的难题。然而,为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢?这是因为加上了《易传》。但是,“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们:理性思维依然是人生的光明大道,学会《易经》不能靠神秘直觉,而是需要长期认真用功的。......
2024-01-18
也许老子觉得只说“道”是生命的根基太笼统太抽象,所以他又把“道”比成雌性的生殖器。老子通过人类的生育来说明天地万物的生成。把道形容为“母”或生殖器,不过是为了形象地说明“道”是万物的根基,不要因此而产生误解,以为老子的“道”像“母”和“牝”那样可触可感。......
2023-10-29
犹太人认为,要巧妙地运用自己的智慧。一次,这位犹太老人主动为一位农夫的儿子做媒。犹太人认为,智者在全力做完一天的工作之后才能休息,而庸者总是把今天的事情留到明天再做。生活中、工作中,随处都有智慧的光芒。......
2023-12-02
老子有时把“道”说成“无”,同时又把“道”称为“有”,说“无”是天地之始,“有”为万物之母,那么,“道”究竟是“无”还是“有”呢?因而,老子有时说它是“无”,这是就“道”没有特点、性质和形状而言的;有时说它是“有”,这是就“道”产生万物而言的。说“道”是“无”,可以;说“道”是“有”,也可以。“道”是指没有渗入一丝一毫人为的自然状态。......
2023-10-29
今非昔比,今天的世界所面临的一些挑战,必须以集体智慧才能应对,而不是个体有限的才能。这是因为人类知识的推进主要是依靠集体来完成的。毫无疑问,这都是集体智慧的功劳。另外,所谓“站在巨人的肩膀上”,从集体角度来讲,是后人的集体智慧“站在”前人的集体智慧上。事实证明,这个过程轻而易举,不需要考虑个体智力的局限性,同时也不存在“巨人的肩膀”高不可攀的情况。这让我们充分体会到了集体的力量。......
2023-08-06
在清代史料中检索“唱书”这一语词,有三种解释类型。第一种范祖述《杭俗遗风·南词》中谈到“南词”演唱者被称为“唱书先生”,从这一点来说,“南词”也可被称之为“唱书”,所以“唱书”应是清代一种曲艺曲种的名称。结合蒋士铨描写的“杭州南词”演唱情况,可以说“南词”是在清代乾隆至清末时期流行于浙江杭州地区的一种曲艺曲种,这也可以说“南词”是清代浙江地区流行的一种“唱书”形式。......
2023-07-25
相关推荐