苗族的语言和文化多样性

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：中华人民共和国成立后，统一称为苗族。苗族因迁徙频繁，居住分散，形成了三大方言及多种土语，且不容易相通。一部分苗族有自己的文字，如“坡拉字母苗文”，现仍在川、黔、滇部分苗族中使用；另一部分苗族文字已失传。这一古老的工艺至今仍在苗族妇女中传承。百鸟衣的出现是源于苗族人民对鸟的崇拜之情。桂西石山区的苗族则以玉米为主食，辅以大米、木薯、南瓜等。

苗族是一个传统文化古朴灿烂而又充满活力的民族。自称“木”“蒙”“达木”“达吉”，他称则较多。以服饰颜色称呼的有“红苗”“花苗”“白苗”“黑苗”等，以住地而定名的有“高地苗”“八寨苗”“清水苗”等，以所种植经济作物而称的有“栽姜苗”“草苗”等。中华人民共和国成立后，统一称为苗族。2007年年末，广西苗族人口48万人，占全国苗族人口的6.7%，占广西总人口的0.96%。其中，融水苗族自治县的苗族人口最多，约20万人，其次为隆林、三江、龙胜等。

苗族历史久远。据研究，上古时期居于江淮一带的“三苗”是其先民，此后不断向西南地区迁徙。秦汉之际，苗族先民已居住在洞庭湖一带和湘西、黔东的五溪地区，属史称“五溪蛮”或“武陵蛮”的一部分。唐宋时，部分苗族人从湘西沿湘黔边境迁入广西北部；明清时，部分苗人由黔南、黔西南移居广西西北部、西部。现今，从桂北的资源、龙胜、三江、融水、罗城、环江到桂西北的南丹、隆林、西林、田林，以及桂西的那坡等县都有苗族分布，桂中的都安、忻城、兴宾、象州等县区也有苗族散居，这是历代迁徙的结果。

从桂北—桂西北—桂西，苗族居住的高山大岭，绵延千里，史称“千里苗疆”。这里虽远离热闹都市，但蕴藏着丰富的森林资源和土产及中草药资源，是桂北、桂西北、桂西的重要水源中心。融水、三江、龙胜、资源苗民区，是广西乃至全国重要的木材产地，还盛产楠竹、篙竹、毛竹等，其中融水被誉为“杉木王国”。旧时有“死在柳州”之说，是因柳州的棺材久负盛名，而其用棺木就是融水苗民区的“白云糖杉”。环江北部的苗族乡，位于九万大山中，出产红椎、米椎等贵重木材。隆林、西林等县的苗民区，位于金钟山中，也是广西重要林区和木材产地。此外，苗民区还出产桐油、茶油、茶叶、木耳、香菇和药材等特产。

苗族有本民族的语言，即苗语。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族因迁徙频繁，居住分散，形成了三大方言及多种土语，且不容易相通。其中，融水、三江、龙胜等县的苗语属黔东方言的南部土语，广西苗族讲此方言土语的人数最多。隆林、西林、那坡等县的苗语属川黔滇次方言第一土语，就全国来讲，使用此种方言土语的人口最多。南丹、都安、金城江区等地的苗语属湘西方言西部土语。桂北的苗语部分属黔东方言，部分属湘西方言。一部分苗族有自己的文字，如“坡拉字母苗文”（俗称“老苗文”），现仍在川、黔、滇部分苗族中使用；另一部分苗族文字已失传。中华人民共和国成立后，设计的三种新苗文方案于1957年由中央民族事务委员会批准并开始在黔、滇、湘等省试验推行。

苗族是个能歌善舞的民族。男子喜欢吹芦笙，女子善于踩堂，“男歌女舞”。芦笙是苗（瑶、侗）族最主要的吹奏乐器，分大、中、小三种类型，均由笙斗、笙管和簧片三部分构成。笙斗用木制作，空腹，背面凿六孔；笙管由竹子做成，各有两孔，并附有斜口竹筒，插入笙斗孔；簧片置于孔间。吹奏时，气由管口入腹中振动簧片而发出嗡嗡声。芦笙有单人吹、双人吹、集体吹等。遇到重大节日，村寨之间进行芦笙比赛，场面更是宏大，热闹非凡。如，融水安太乡芦笙节，常常有数十堂（队）参赛，一时间上千把芦笙吹起来，气势磅礴，高亢雄浑，好远的地方都能听到演奏声。苗族吹奏芦笙，都要以舞蹈配合。一般是在芦笙群外围由数十甚至上百的姑娘随着笙曲，翩翩起舞，称芦笙舞或踩堂舞。芦笙舞种类较多，因各地习俗不同而有所差别。如今，芦笙演奏已经走出苗寨，成了全国民族艺术会演、少数民族传统体育运动会的保留节目。1993年还在香港举行的亚洲艺术节上一展风采。

苗族善于织锦。苗锦主要有锦边、锦带、锦幅三种，是苗族妇女精心制作的传统手工艺品。各种苗锦以黑色、深红色、白色、蓝色等丝绒线交织而成，图案丰富，古朴新颖，素雅多姿，结实耐用，与壮锦、瑶锦齐名，深受国内外各民族喜爱。苗族还擅长“蜡染”工艺，即用蜡刀蘸蜡在白布上画好构思的图案，然后浸入染缸染色，再经沸水煮后，蜡脱去，即出现蓝底或黑底白花图案。这一古老的工艺至今仍在苗族妇女中传承。

百鸟衣的出现是源于苗族人民对鸟的崇拜之情。在过去，苗族祖先在迁徙过程中会上山猎鸟以获取生存的食物来源，为此他们视鸟为吉祥物，把各种各样的鸟儿绣到了自己穿着的衣服上，甚至是在衣服上绣满上百只形态各异、造型独特的鸟图腾图案，就连衣服飘带上都点缀有白色的鸟羽毛，从而演变为苗族人视为圣衣的百鸟衣，由此展现苗族灿烂、丰富的图腾文化。民间收藏的一件百鸟衣专供男性穿着，不管是其衣身还是衣袖都很宽大，而且衣尾下垂的飘带很长，整件衣服色彩绚丽。细看，丝线的颜色多达数十种，且色泽光鲜艳丽；衣上的苗绣精细多变，绣满了大大小小、形态各异的上百只吉祥鸟的图案，有的还被神化了，充分展现苗族服饰崇尚图腾文化的鲜明特色。最让人拍案叫绝的是，虽然百鸟衣上每一处的鸟图腾都各不相同，且用色也不一样，但整体上却对称、协调和相对统一。这件百鸟衣出自20世纪六七十年代，当时是由苗寨里多人合作，经过养蚕、做土布、纺丝线、染色、手工刺绣、裁剪等多重工序，花费两年多的时间完成的。(www.chuimin.cn)

苗屋多为木结构，以瓦或杉树皮、茅草等覆盖屋顶。各地房屋形式不尽相同。山区多吊脚楼，在二、三层阶梯的坡地上，利用山坡的自然地势，于下方竖立较长的木柱，上方则竖立较短的木柱来支撑，上铺楼板，盖房屋，住人；楼下不住人，用于堆放杂物或关养家畜。桂北和桂东北山区的苗族人民以糯米、大米为主食，杂以玉米、小米、红薯等。桂西石山区的苗族则以玉米为主食，辅以大米、木薯、南瓜等。苗族喜食酒、辣椒、酸菜。桂北苗族喜欢腌制酸鱼、酸肉，也有“打油茶”的习惯，融水苗家还有烤吃鲤鱼之俗。桂西北隆林、西林、田林等地的苗族喜爱腌制辣椒骨和做豆腐霉。辣椒骨是将新鲜动物骨头舂烂，拌上辣椒、生姜、花椒、米酒、盐等，置于坛内密封半月后即可食用。它味香而辣，可增进食欲，祛风御寒，防治感冒，是苗家传统美食，也是待客的佳品。融水一带苗家宴客，流行喊酒。

苗族服饰，男子一般头缠包头巾，穿对襟或大襟短衣，裤与壮、汉族相同。妇女服饰分便装和盛装，种类繁多。便装一般为大襟右衽衣，衣长齐腰，下穿百褶裙或宽阔短裤。裙的长短不一，有的裙长过膝，有的仅及膝盖，有蓝靛色、青蓝色、黑色和白色等。盛装布料精选，五彩斑斓，领边、襟旁、袖口、裙摆等均镶有精致的苗锦或挑绣的花边。姑娘穿盛装时头上插银簪、银花，戴项链、项圈、胸牌、耳环、手镯等多种饰品，显得美丽多姿，别有风采。

苗族的传统节日较多，如苗年、芦笙节、斗马节、拉鼓节、跳坡、社节、四月八、中元节、芒篙节等。苗年是苗族最重要的节日。不过各地过节时间不一。广西融水一带苗族习惯以每年的农历十一月十五至十二月十五为节期。苗年前夕，各家搞清洁卫生，蒸年糕舂糍粑，杀猪宰鸡备酒。岁末全家围灶守岁吃团圆饭。苗年到时，寨人互相道贺，祭拜祖宗神灵。接着聚集芦笙坪，男女吹笙踩堂。节日期间，苗寨间还“打同年”（村寨往来习俗），赛芦笙，有的村寨还举行斗牛、斗马、斗鸡、斗鸟、射击、摔跤等活动。有些地方还举行“跳坡”，进行爬竿比赛，决出“竿王”。青年男女则利用苗年这个机会，开展社交活动，结交朋友，寻找意中人。拉鼓节是苗族祭祀先祖的节日。一般是若干年过一次，时间在农历十月。分制鼓、拉鼓、送鼓三个阶段，拉鼓是高潮，各村寨男女分执由泡桐木制成的长约二米的鼓的一端，在平缓的山坡地竞拉，边拉边唱拉鼓歌，既祭祖又娱乐，同时培养村寨团结向上的精神。社节是苗家祭祀土地神和祖先的节日，分春社、秋社。节日期间，苗家互相宴请，并集中某地进行各种娱乐活动。四月八，是融水、资源等地苗族敬牛的节日。这天要蒸乌米饭、杀鸡宰鸭为牛过节日。中元节，是资源一带苗族的传统歌节，历时三天三夜，邻近的各族群众赶来参加对歌、唱歌，同时还挑着土特产品前来交易，扩展了歌节的内容。

斗马是广西苗族的一项传统民间文娱活动，是骏马之间力与勇的较量。每次两匹公马上场角逐，惊险刺激，最后获胜者夺冠，并披红挂彩。斗马深受群众喜爱，吸引了成千上万人前来观看。为满足苗族同胞的娱乐需求，1987年，融水苗族自治县决定将11月26日县庆日定为斗马节的日期。爬竿是隆林、西林一带苗族青年喜爱的体育活动。多在村寨上的坡场上进行。一般先在坡场中间立起一根高的竿子，竿端挂上美酒、腊肉等，爬竿者按规定上竿、下竿，能爬上竿顶，喝上美酒，拿到腊肉，且速度最快而动作惊险优美者获胜。

历史上，苗族男女青年一般通过如“走寨”“坡会求偶”“抢鸡蛋”“踩脚示爱”等方式交往认识，自由恋爱，谈婚论嫁。结婚要征询父母的意见，若父母反对，或无力举办婚礼，则采取私逃的办法。有些地方至今还有“姑舅表婚”的近亲结婚现象和“不落夫家”的习俗。

苗族的语言和文化多样性

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