瑶族：新编八桂乡情、拉珈语&民族文献

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：中华人民共和国成立后，中国共产党实行民族平等政策，废除了从前对瑶族带有歧视侮辱性的称呼，把自称、他称的各地瑶人统称为瑶族。拉珈语，集中分布在金秀瑶族自治县的部分地区。中华人民共和国成立后，党和人民政府十分重视瑶族语文，采纳了瑶族要求创造本民族文字的意见。《评皇券牒》，是瑶族的重要文献，也是研究瑶族历史的珍贵资料。

瑶族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族，同时也是一个世界性的民族。瑶族主要分布在广西壮族自治区，其次是相邻的广东、湖南、云南、贵州等省份。此外，还有数十万分布在东南亚及欧美一些国家，如越南、老挝、泰国、缅甸、法国、美国、加拿大等。据统计，2007年广西有瑶族人口152.8万人，约占全国瑶族人口的62%，占广西总人口的3.06%，分布在69个县市。

据文献资料记载，在广西，瑶族是在宋代从湖南、广东迁来的。经历代的频繁迁徙，从北部的越城岭、大南山、都庞岭、大苗山、九万大山、萌渚岭到南部的十万大山，从东部的大桂山到西部的金钟山、青龙山、都阳山，都有瑶族分布，或聚居，或与壮、苗、侗、汉等族杂居，故素有“岭南无山不有瑶”之说。目前，居住在桂林市、河池市、百色市、贺州市、来宾市山区的瑶族人口有100多万，占广西瑶族人口的大多数。其中又以都安、恭城、富川、金秀、巴马、大化6个瑶族自治县的瑶族相对集中。此外，全州、龙胜、灌阳、临桂、平乐、荔浦；南丹、凤山、宜州、东兰；凌云、田林、平果、田东；钟山、八步区、昭平；三江、融水；上林、马山；平南、蒙山、防城等地也有一定数量的瑶族散居。大分散、小集中是瑶族分布的特点。

瑶族源于南蛮中的长沙、武陵蛮。南北朝时，出现“莫徭”称呼，这是瑶族族称的开始。此后，由于瑶族迁徙频繁，居地不一，支系众多，且经济生活有异，服饰五彩缤纷等，故名称复杂繁多。据瑶族学者黄钰、黄方平的调查研究统计，瑶族的自称有60多种，如勉、优勉、门、金门、敏、标敏、布努、努努、拉珈等。其中，自称勉、门、敏等的瑶族人数最多，分布也最广，其含义是“人”的意思。瑶族的他称有456种，如崇拜盘瓠的称盘瑶，崇拜密洛陀的称布努瑶等；反映其经济生活的有山子瑶、茶山瑶、蓝靛瑶、过山瑶等；以居地称呼的有金秀瑶、东山瑶、坳瑶、桂林瑶、融江瑶等；以服饰命名的有红瑶、白裤瑶、花蓝瑶等；以姓氏称呼的有盘家瑶、侯家瑶、胡家瑶等；包含有政治内容的有安宁瑶、太平瑶、下山瑶、熟瑶、生瑶等。尽管历史上瑶族名称杂多，以前又遭歧视，封建统治者曾把徭由双人旁改为“犭”旁，然而他们在意识上都认定自己是瑶人，是瑶族。中华人民共和国成立后，中国共产党实行民族平等政策，废除了从前对瑶族带有歧视侮辱性的称呼，把自称、他称的各地瑶人统称为瑶族。

瑶族有本民族的语言，即瑶语。由于历史上的原因，瑶族并没有形成统一的民族语言。在其内部，瑶语又可分为“勉语”“布努语”“拉珈语”三大语言。它们均具有汉藏语系语言所共有的特征，都是汉藏语系的语言，但它们又分别属于不同的语族和语支，其中，勉语属苗瑶语族瑶语支，布努语属苗瑶语族苗语支，拉珈语属壮侗语族侗水语支。勉语使用的范围最广（含桂、湘、粤、黔、滇），人数最多。国外讲勉语的瑶族多能与我国讲勉语的瑶族进行直接交流。布努语主要在广西都安、巴马、河池等地，以及湘、黔、滇部分地方流行。拉珈语，集中分布在金秀瑶族自治县的部分地区。值得注意的是，广西恭城、灌阳、富川、龙胜等地的一部分瑶族，约十多万人已不再使用瑶语，而是讲一种汉族土语。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族部分兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。广西北部的瑶族多会讲汉语西南官话的云南方言、贵州方言、广西桂林柳州方言，广西东南部的瑶族多会讲汉语粤方言。如金秀瑶族自治县周边各县有壮族和讲桂柳话的汉族、讲粤方言的汉族，这里的瑶族除讲本支系的瑶语外，不少人还会讲别的支系的瑶语和壮语、汉语西南官话桂柳话、汉语粤方言。瑶族人民的语言才能，有利于他们吸收外民族的文化，也有利于瑶族的发展。

历史上瑶族没有自己的文字，很早以来就习用汉字，至今保存着的很多历史文献都是用汉字记载。中华人民共和国成立后，党和人民政府十分重视瑶族语文，采纳了瑶族要求创造本民族文字的意见。从20世纪50年代起，语言专家和语言工作者先后多次到瑶区进行调查研究。1958年春，完成了瑶语普查，在此基础上制定了第一个瑶文方案，并准备推行。1980年，在全国民族语文会议上，瑶文问题又列入议程讨论，并制定了《瑶文方案（草案）》，试用“勉”语拼音方案，全部采用拉丁字母作为瑶文字母。1983年起，先后在广西、广东、云南省（区）部分瑶族地区开办瑶文班，进行瑶文试验，试验中的瑶文收到较好效果，得到广大瑶民的支持和欢迎。后来还在中央民族学院和广西民族学院，先后增设瑶语专业，招收大专生，培训骨干，为瑶文推广使用作好准备。

瑶族反映人类起源和祖先来源的神话故事传说如盘古开天地、伏羲兄妹、盘瓠、盘王、密洛陀等，这些传说长期在本民族中流传，家喻户晓。侯大苟的故事，再现了瑶人崇敬的英雄的伟大。《盘王歌》《密洛陀》古歌被称为瑶族史诗，是瑶族珍贵的文化遗产，犹如圣书一般。《评皇券牒》（也称《过山榜》），是瑶族的重要文献，也是研究瑶族历史的珍贵资料。

民族艺术则以瑶舞和瑶绣出名。《长鼓舞》《铜鼓舞》是瑶族最具代表性的舞蹈，世代相传。《长鼓舞》多是过盘王节时跳，流传于金秀、龙胜、荔浦、富川、贺州等地。一般由四男执鼓拍打起舞，四女携彩带唱盘王歌助兴，刚柔结合，美不胜收。《铜鼓舞》多在盛大节日或祭祀活动时跳，流行于都安、巴马、东兰、马山一带。主要由三人表演，一男打铜鼓，一男击皮鼓，一女持扇或斗笠边舞边扇。还有若干姑娘穿插伴舞。动作粗犷有力，舞姿优美大方，场面欢快热烈。瑶绣是一种用针和色线（红、绿、黄、白、黑五种）在白布或蓝靛布上绣制花纹的工艺美术。一般在绣白布时用红、绿、黄、黑色线，绣蓝靛布时用红、绿、黄、白色线。瑶族妇女凭借熟练的技艺，在没有底图的情况下，就能绣出各种五彩斑斓、富于变化、具有美感的图案纹样，用于制作男女服装、腰带、头巾、被面等。一件瑶绣就是一幅艺术珍品。此外，瑶族的挑花采用“十”字法挑出的各式图案也十分精美，深得人们喜爱。

瑶族多居高山密林或多石山区，村寨依山而建，一般只有10户左右人家。房屋多为竹木结构，也有土墙，上盖瓦片；少数有砖瓦房。由三间或五间组成，中为厅堂，两侧是灶房及火堂，后为卧室和客房；两侧设有两门，一门为平常进出，一门为便于姑娘谈情说爱进出；正面开大门，是婚丧祭祀时进出。瑶族自古就有“好五色衣裳”的习俗。“花衣斑斓”是瑶族服饰的写照。服饰以青、蓝、红、黑四种颜色为基色。喜欢在领口、袖口、胸襟、衣角、裙边、裤脚等部位采用挑、绣、织、染等方式制作瑶族喜好或崇尚的各类精美别致的图案。绚丽多姿的服饰，充分体现了瑶族人民的审美情趣和对美好生活的向往。男子多穿对襟或左大襟上衣，穿宽大长裤，系腰带，扎绑腿。妇女或长衣长裤或短衣百褶裙，扎腰带或围裙，缠绑脚；头饰千姿百态，顶板瑶、平头瑶、红头瑶、尖头瑶等，其称呼由此而得；喜戴银饰物，银牌、银项圈、银手镯、银链等各显其美。男女服装喜用各色丝线或绣物点缀，精美耐看。饮食以玉米、薯类、豆类为主。爱吃酢肉，忌吃狗肉。桂北一带瑶族有“打油茶”的习俗，清乾隆帝称恭城瑶族油茶为爽汤。巴马瑶族自治县成为世界第五个长寿之乡，据研究，其与当地瑶人饮食习俗有关。他们除食用玉米、豆类外，还常食用白薯、苦脉菜，常饮山泉溪水，以火麻油为食用油。(www.chuimin.cn)

盘王节和达努节是瑶族众多节日中最隆重的传统节日。盘王节是瑶族同胞祭祀祖先或还盘王愿的节日。以前各地多在秋后的农闲期举办，时间长短不一。节日期间，人们盛装打扮，载歌载舞，唱《盘王歌》颂扬祖先盘王的伟大恩德，跳《长鼓舞》表达对祖先盘王的思念。杀牲设宴，款待亲友；盛装打扮，走亲访友，好不热闹。青年男女通过摆“歌堂”，唱歌对歌，通宵达旦，情投意合者还互赠信物，共叙衷情，点燃爱的火花。现在盘王节的时间经1984年全国瑶族代表南宁会议商定后，统一为每年的农历十月十六日，内容更加丰富多彩，表达了瑶族人民对未来生活的憧憬。达努节，又称祝著节，是分布在都安、巴马、大化、马山一带的布努瑶的盛大节日。每三或五年举行一次，多在每年的农历五月二十九日举行，故又称“二九节”。据传是为了纪念始祖密洛陀。过节时，各家杀鸡宰羊，备好美酒，亲朋好友聚宴共欢。各村寨打铜鼓、赛铜鼓，吹唢呐唱密洛陀歌，跳起刚健优美的铜鼓舞，还有赛马、斗鸡、射箭比赛，场面热闹非凡。附近兄弟民族也应邀参加，由此增进了各民族间的友好团结。桂东北、大瑶山、十万大山的瑶民过尝新节（吃新米），富川的瑶民有敬鸟节。

历史上瑶族实行族内婚，男女婚恋比较自由，双方情投意合，征求父母意见后即可成婚，但各地方式不尽一致。如，田林县的一些青年男女以抹脸“打花猫”的方式谈情说爱。融水苗族自治县一些地方青年习惯用“走寨”方式寻找意中人。金秀茶山瑶有“爬楼”的婚恋习俗，小伙子以歌传话，若吊楼里的姑娘有意则以歌相对，帮助他爬入吊楼，经多次爬楼，心心相印，就互赠信物，直至缔结连理。南丹白裤瑶青年男女以“走妹”方式择偶。走妹当天，众多男女梳妆打扮，聚集于山坡或森林中，如果女方看到中意的男子，就向对方示意或唱歌求爱，双方满意时，互赠信物，继续交往。居住桂南山区的一些瑶族则在雕刻有龙凤的竹筒上，以是否送或返相思豆来试探对方的心意。同时，瑶族地区还盛行“招郎（婿）”上门的婚姻习俗，寡妇续弦也不受歧视，婚礼仪式简朴有趣，成亲聘品戒重。瑶族的这些传统，与当今社会发展和时代进步所倡导的婚姻自主、简朴、文明的新风不谋而合，是值得传承的。

打陀螺是居住在南丹、巴马等地瑶族男子喜爱的一项娱乐体育活动。双方人数各五至十人不等。一般以击中对方陀螺或击中对方陀螺后双方陀螺旋转时间长短决定胜负。由于陀螺大的重达三斤，小的也有半斤，且染成各种颜色，因此陀螺旋转时，就像一幅五彩斑斓的动感画面，让人目不暇接。推竹竿是桂北瑶族群众喜爱的文娱体育活动。比赛时，双方用手顶着一根二来长的毛竹竿往对方方向拼命推，以把竿中标志推过中界线者获胜。此外，瑶族还练就了几项至今仍传承的惊险绝技，即“上刀山”“下火海”。“上刀山”是在木梯上安装锋利的刀子作为梯级，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，脚底的肌肤竟丝毫未损。“下火海”则是一步一步走过一条七米多长，由烧得通红的木炭（铁犁、竹筒油灯）铺成的火路，脚底安然无恙。

白裤瑶是瑶族的一个分支，因男子都穿刚过膝的白裤而得名。主要聚居在南丹县八圩、里湖瑶族乡一带，总人口约3万人。男子上穿黑色“Y”字形上衣，下着白色大裤裆紧身短裤（下沿有五条垂直红线条）；妇女上穿无领、无袖、无扣衣（冬穿右衽有袖衣），花背牌（方形图案），下着蜡染百褶裙。男女皆蓄发，包白巾（黑巾），上系黑（白）布带。独创的猴鼓舞（模仿老猴边击鼓边跳舞）粗犷豪迈，葬俗神秘悠远，民居谷仓别有韵味。民俗风情有着深厚的文化内涵，由于历史、自然环境等方面的因素，白裤瑶至今仍保存延续着这种独特和丰富的传统文化，被国内外专家公认为“民俗活化石”，“在人类学、社会学、民族学、旅游学等方面具有重要的研究价值”。目前，经过运作的“甘河白裤瑶新村”，展示了白裤瑶的日常生活和民族风情，吸引了众多中外游客，同时也帮助他们摆脱贫困。白裤瑶生态博物馆在里湖乡建成。

红瑶也是瑶族的一个分支，因妇女身着鲜艳的红衣而得名，主要居住在龙胜各族自治县，总人口13 000多人。红瑶男子穿带盘扣的青衣裤；妇女上着红衣，下配青裙，头发或包或结，从发式可辨婚否，耳上戴硕大银耳环，喜留秀美长发，有的长两米多，有一套独特的洗护发妙法，能使头发乌黑发亮。寨子选寨花光漂亮还不行，也要与时俱进，才貌俱佳方能配上寨花的称号。如今，红瑶在从事农耕的同时，也因地制宜搞起了旅游资源开发，争取早日奔小康。每年的农历六月初六，是龙脊梯田景区的金坑瑶寨红瑶的“晒衣节”。

广西瑶族入选国家非物质文化遗产名录的非物质文化遗产有瑶族服饰、瑶族盘王节、富川瑶族蝴蝶歌、田林瑶族铜鼓舞、富川瑶族长鼓舞、“密洛陀”、瑶族黄泥鼓舞等。

○广西金秀瑶族自治县是中华人民共和国成立后设立的第一个瑶族自治县，这里居住着坳瑶、茶山瑶、盘瑶、花篮瑶、山子瑶5个瑶族支系，是中国瑶族支系最多的县份，被费孝通誉为“世界瑶族文化研究中心”。

瑶族：新编八桂乡情、拉珈语&民族文献

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