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2023-11-23
康巴农旅研究：改变游客对民族刻板印象的举措
【摘要】：所谓民族刻板印象，是指人们基于某一民族成员的心理和行为特征而形成的对这一民族群体概括而固定的看法。在旅游所引起的主客互动之中，民族刻板印象扮演着重要的角色。即在内地游客的民族刻板印象中，海螺沟地处甘孜藏族自治州内，居民理所当然就应该都是藏族人，都穿着款式各异的藏族服装，会讲藏话，贩卖具有鲜明藏族特色的手工艺品。（二）藏床的案例另一个关于民族刻板印象的典型案例，当属藏床。
所谓民族刻板印象，是指人们基于某一民族成员的心理和行为特征而形成的对这一民族群体概括而固定的看法。作为一种特殊的社会态度，民族刻板印象的内容是特定的，它往往是对某一民族内在民族性格和外在行为特征稳定化的认识和描述，是人们对于该民族基本特质的主观的概括和总结。在旅游所引起的主客互动之中，民族刻板印象扮演着重要的角色。
民族旅游以民族的传统文化为底色，而民族传统文化是以族群认同（ethnic identity）为知识背景和逻辑依据的。一个民族文化认同的根本属性来自那个特定族群内部具有的、对自己文化和传统的“意识”，那些外在的服装、民居、歌舞等，都是这种民族意识的外在表现。普通的游客不会刨根问底地考证自己旅游中的所见所闻到底是不是真实的、原生态的，他们更关注的是要看到不同于自己的日常生活的东西。
（一）海螺沟的案例
海螺沟景区所在的泸定县，人口以汉族、彝族为主，景区内及景区周边的居民多为彝族，但是在景区内及景区周边从业的他们，多穿着藏装，以藏族形象展示于游客之前。为究其原因，笔者曾经随机访谈了几位景区内的旅游从业者，通过交谈得知，是因为从前他们穿着彝族服装或者普通日常服装时，经常被外地游客询问：“你们这里不是藏族地方么？你们不是藏族么？你们咋不穿藏装呢？”即在内地游客的民族刻板印象中，海螺沟地处甘孜藏族自治州内，居民理所当然就应该都是藏族人，都穿着款式各异的藏族服装，会讲藏话，贩卖具有鲜明藏族特色的手工艺品。因此当看到不符合他们民族刻板印象的从业者时，不免屡屡发问。被问得多了，这些景区内及景区周边的旅游从业者逐渐发生了变化，变得越来越符合外地游客的民族刻板印象——藏族聚居地区、藏族人、藏装，即在藏族聚居地区的景区内，到处都是穿着藏族服装的藏族人；景区内租借给游客拍照的民族服装，都是风格各异的藏装；旅游纪念品商店里的商品，也与州内其他县市的无异，摆满了各种具有鲜明藏族特色的工艺品。(www.chuimin.cn)
（二）藏床的案例
另一个关于民族刻板印象的典型案例，当属藏床。笔者在田野工作中接触到的许多从事民居接待的人都曾提起过，从前，藏床只在关外（折多山以西）的农区或集镇中的一定范围内流行，因为游牧生活当中携带笨重的家具是不现实的，即便是定居生活的人们，夜间也多是围绕锅庄安睡，因此，藏床并不是康巴地区每个家庭必不可少的配备。但旅游业兴起后，一些人开起了农家乐、藏家乐、牧家乐，从事旅游接待。初时，他们选用的多是普通的床，后来因为有见过藏床的游客觉得他们用的不是藏床、不正宗，才为了体现藏族风情，特意从关外引进他们的日常生活中原本很少用到的藏床和与之搭配的藏柜，并且不但在房屋的客厅、卧室安放藏床、藏柜，甚至在帐篷里也同样摆放有藏床、藏柜了。
基于游客对东道主的刻板的他者形象的想象，在这一组的主客互动中，作为响应，一方面，东道主为了满足游客的他者想象而植入或创造出新的民族文化事象，当然，也可能是再现或再造旧有的、但可能已逐渐被遗忘或舍弃的民族文化事象；另一方面，为了保持自己的吸引力，不断努力强化自己在游客心目中的他者特征。
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2023-11-23
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