我们的传统：童年、少年、早年回忆的温暖与亲切

毫无疑问，我们的学生对童年、少年、早期青年时代都会留下最温暖、最亲切的回忆。学校生活中的某些活动现在就已经代代相传，成为传统。

下面来讲讲最重要的传统。

少先队员同将于两年后上一年级的5岁小朋友会面。这项活动在8月中旬进行。会见这些小朋友的是过两年将充当十月儿童团的组织者——带领做游戏、游览参观以及其他儿童趣事的那些少先队员。少先队员们把小朋友领到果园里。在葡萄架旁的草地上，孩子们观看儿童木偶戏表演，听唱歌，听诗朗诵。然后少先队员们给小客人抬几筐葡萄来招待他们。

会见7岁小朋友——未来的一年级同学。这项活动在6月初进行。会见小朋友的是他们的老朋友——少先队员，这时已是六、七年级的学生。赠给每个小朋友一件礼物：一本课外读物——普希金的诗集，或小本的舍甫琴科的《弹唱员》。请小朋友吃学校果园自产的水果。从这天起，他们每天都来学校，已经算是我校的学生了。

为一年级生举办的“首次铃声”节，在上课的第一天进行。毕业班的学生祝贺小朋友们加入学校大家庭，给每个新同学赠送一本题写了赠言的书；带小同学们到校园里，把他们在10年前上学的第一天亲手栽种的树移交给新同学照管。随后，举行传统的仪式——栽植永恒的学校友谊树：毕业生跟小同学同栽一棵苹果树苗。

我们努力加深和发展曾有人吐露过的那股浪漫情思：只要校园现有学校友谊树常青永存，我们的友爱精神、同志关系、兄弟情谊就将不断发展和加强。

毕业生的“最后铃声”节，在毕业生上课的最后一天举行。毕业生和一年级生班对班地排成两列。一年级生给每个毕业生献上鲜花和题有赠言的一本书［在这个节日当作礼物的赠书，已成为传统习惯的是赠送普希金的诗集，舍甫琴科的《弹唱员》，歌德的《浮士德》，塞万提斯的《堂吉诃德》，荷马的《伊利亚特》或《奥德赛》，亚当·密茨凯维支、山道尔·裴多菲、赫里斯托·博捷夫等诗人的诗集，拜伦的《查尔德·哈洛德的旅程》，雨果的《悲惨世界》，但丁的《神曲》，伊拉塞克的《古代捷克传说》，卢斯达维里的《虎皮武士》《萨逊的大卫》（亚美尼亚民族英雄史诗），日本的和阿拉伯的民间故事等］。多年前的本校毕业生、如今的学生家长乃至老年人，也都来参加这个庆典。小同学们的赠书上用大个儿字母题写的感人祝愿，象征着学校集体的永世长存。由一个小同学走近铺着天蓝色台布（这已成了传统）的桌子，拿起系着天蓝色丝带（这也是传统）的铃铛。当响起铃声时，从高年级学生队列中走出一名男青年或女青年代表集体向老师们致简短的谢词。这篇谢词是预先经过长时间准备的，但在典礼前一直保密。

祝贺学生中学毕业的庆祝典礼（颁发中学毕业证书）。在这个典礼上由一位最年长的老师向毕业生做临别祝愿。这篇祝词由整个教师集体事先郑重思考后起草，祝词中包含我们的教育理想和我们集体的教育信念。我们认为，不论是祝词的内容还是形式，都具有十分重要的意义。

这里，我抄录一篇化学老教师Е.Е.科洛米钦科1964年致毕业生的祝词。

我亲爱的孩子们：

今天，你们要和母校告别了，而我们教师今天也更上一层楼。我们每个教师一生中能登上的这种楼层并不那么多，也许能上30～35层。对我来讲，今晚就意味着登到第32层搂了。

你们虽然将离校走向生活，但永远都会留在我们心中。你们要知道，我们终生都会因为听到关于你们任何一个人的任何一句好评而感到莫大的欣慰。同时也要知道，也会因为听到关于你们任何一个人的不愉快的消息而使我们伤心。

幸福——就是崇高的生活目的。理想，是人要力求达到的最高点。伟大的俄罗斯作家屠格涅夫写道：“没有理想而活着的人是不幸的。”幸福之巅寓于创造性劳动之中，创造性劳动能给你们每个人带来可贵的人的自豪感，并为祖国增添荣誉。你们有的人将成为工程师和数学家，成为教师和医生，有的人则要当钳工和车工，当农业机务人员和畜牧工作者。要懂得，在任何一项劳动中都可以攀登高峰，都能成为创造者、诗人和艺术家。不要鄙弃任何一种劳动。为给你们每个人指明那条能走向幸福的道路，我们已做了所能做的一切。今后就靠你们自己了。要记住，获得幸福最可靠的途径——就是劳动，就是有益于我们社会主义社会的劳动。

要记住，生命属于人只有一次。度过一生，要在世上留下自己的贡献：留下稳立于花岗岩基石上的、高墙矗立的楼房，留下郁郁葱葱的茂密林木和硕果累累的苹果园。你们也将生儿育女，将在他们身上重现你们自己。要把人类创造的纯洁道德、美和智慧都传给你们的子女。小伙子们，要把姑娘当作未来的母亲尊重，对爱情要忠贞不渝，要永远记住，爱——就是给你所爱的人以幸福。姑娘们，要高度珍惜女性的自豪。当你们带着自己的孩子来上学时，我们教师中许多人还将在学校工作。要知道我们将在你们的孩子身上看到你们优良品格的反映。但愿这种反映将是纯洁无瑕的。

幸福——就在于诚实、正直和高度的原则性。要像珍视生命和个人荣誉那样珍视真理。要毕生为真理而斗争，而这个真理意味着：生活中没有哪件事情不与你有关。机器在露天里生锈——你要操心；一个残酷无情的人在欺负人——你心中要激起怒火；在遥远的非洲殖民主义者杀害了卢蒙巴——也要引起你的悲伤。要十分关注你周围发生的一切。在生活中，要按你良心的最初意念（那是最高尚的）——去行事。任何时候也不要让任何人压制你最初的美好情感。不要昧着良心办事，不要用貌似合乎逻辑的理由来自慰：说什么，我对发生的情况无能为力，无法做任何改变；说什么，发生的事情与我何干。要终生牢记果戈理的话：“带着吧，在你从温和柔弱的年轻岁月走向严峻刚毅的成年途中带着所有的人道意念，不要中途丢弃，丢弃了就无法挽回。”

中学毕业以后，任何时候都不要在你们已经达到的程度上停步不前。这只不过是文明、教养的一些基础知识而已。要使书籍成为你们毕生的朋友。要记着母校和老师们，任何时候都不能忘了自己的父母。祝愿你们成为真正的人——忠于我们伟大祖国的爱国主义者。

隆重的气氛和男女青年在这个日子里激动无比的那些感受，会增强临别赠言的印象。教师集体的临别赠言会使受赠者铭记终生——我校早期毕业生的回忆就说明了这一点。临别赠言的教育力量是巨大的。

每年于1月30日举行的老校友会晤，也是我校的一个传统。这天，应届毕业生、大学生、工农业劳动者，都到学校来聚会。这种会晤能培养学生对母校的敬重，能做出一年来的工作总结，并向教师集体展示他们的劳动成果。

母亲节。每个学生都为这个节日做很长时间的准备。节日前夕，即3月7日晚，向母亲们献礼，礼物是收集有诗和画的纪念册，或者，某种必定是亲手制作的手工制品。节日这天，许多孩子把学校温室里培育的鲜花或开着花的杏枝作为礼物献给母亲。礼品的价值常以儿童在自己的劳动中所注入的精神活动而定。“三八”节这天，孩子把自己在劳动中和在校学习中愉快高兴的事报告给母亲。如，把老师给了最高评分的作文拿给母亲看，或者把自己在课外小组活动中的成绩讲给母亲听。这个传统使孩子们在看待一个人给别人带来的快乐的源泉上确立起一个正确观点：快乐，首先在于做好事，在于树立家庭的荣誉和尊严。

女孩节。这项活功在寒假的头一个星期天进行。这一天，男孩给女孩们赠送礼物——鲜花、图画等。

八年级学生（15岁的少年）向加入少先队的小同学隆重转交少先队红领巾。我校这个仪式在列宁诞辰纪念日的4月22日举行。这天，退出少先队组织的八年级学生举行他们的最后一次队会。由一名少先队员代表八年级学生向三年级同学致贺词。他先报告他们中队的活动情况，然后向新接班者发出珍惜爱护红领巾荣誉的呼吁。当三年级生宣读完少年列宁主义者的庄严誓词的最后词句之后，八年级生便走近他们身旁，每人给自己的小同志系上红领巾。队会在少先队队歌声中结束。这一天，许多成年人也到学校来。隆重的授巾仪式逐渐也成为家庭生活的一件大事：父母们感到这件事是他们的儿子或女儿在生活道路上迈出的重要一步。靠着这个传统，我们成功地克服了那些进入青年早期年龄的部分少年对待少先队工作的冷淡态度。

春天的节日——有“歌节”“花节”和“鸟节”。“歌节”这天，学校合唱团、小合唱队及某些学生个人演唱各种新歌曲，作为对集体的献礼。“花节”在5月底举行。每个学生带来他在专辟的小畦里（即在父母的宅旁园地里）培育的或在野外、森林里采来的几枝花，用以显示自己会配一束小小的、但是很漂亮的花束。放学后，孩子们便到同学家里去访问，观赏他们的花坛和盆花。少年花卉栽培家小组这一天举办玫瑰花丛及花坛观摩。家长们也到学校来，每人都可以在暖房里或小畦里选取花苗。9月底还举行秋季“花节”。这是一种特殊形式的秋季花卉栽培艺术的竞赛。

“鸟节”在燕子归来的时候举行。这是小同学的节日，这天，他们把冬天捡来的、由于寒冷而生命垂危的、随后又在“鸟医院”治愈的禽鸟放回大自然。这天，孩子们还互相赠送鸽子。这个传统培养着善良情感——道德上的和审美上的善良情感，加深着同志式的友爱关系，培养着孩子们对大自然的热爱和珍惜。

卓娅·科斯莫捷米扬斯卡娅纪念日。我们的少先队大队就是以这位英雄的名字命名的。在卓娅英勇就义的纪念日召开大队会。礼堂的中央悬挂着这位巾帼英雄的大幅画像，画像周围用秋天的鲜花装饰起来形成一个花圈。少先队员们朗诵歌颂她功绩的诗篇。按照传统，大会最后由在卓娅牺牲的那个月（即11月）出生的一名男共青团员或女共青团员发言，以此结束大会。(www.chuimin.cn)

向朋友们报告成绩。我校集体跟白俄罗斯戈麦尔州科尔姆区的学生很久以前就建立了友谊。每年一次，通常在9月份开学之初，都要由大家综合材料给白俄罗斯朋友们集体写一封信，信中每个少先中队都要介绍自己所做过的、所经历过的种种好事。这个传统是培养爱国主义友好情感的很好手段。

无名英雄纪念日。在本村中心广场上，在卫国战争阵亡英雄兄弟陵墓旁，有一座无名英雄墓。每年在我们村从法西斯占领下解放的那一天，都有一个少先队中队（通常是最年长的少先队员们）到这座陵墓前敬献鲜花。少年列宁主义者在陵墓前默哀一分钟，悼念为苏维埃祖国的自由与独立献出了生命的英雄们。

为最小的小朋友举办新年松树游艺会。邀请来校参加游艺会的是刚学会走路和说话的最年幼的公民，由妈妈们带领他们来。这天要给小客人赠送礼物，为他们演出木偶戏，他们的年长朋友、一年级生为他们做文艺表演（这大概是这个传统节日中最有意义而且最有趣的事情：一年级生在这里以年长者的身份出现，他们事先要帮助小小朋友做节前的准备，教他们朗诵诗歌。每个幼儿在这里要作首次诗朗诵）。

堆砌雪城的冬节。参加这个活动的不光是小学生和少年，而且也有高年级生。孩子们在森林边的空地上、在草场上，用雪为冬老人建造一座小城——有小房子、有塔楼。已形成一个传统，这天要在这小小雪城里、在建好的小雪房旁边吃午饭。这餐冰冷的午饭总是觉得格外香甜。日后，这座雪城便供学前儿童在里面玩耍，直到阳光把它融化为止。

我校集体认为，培养学生具有同志式互助精神以及互相支持和援助的意愿，是一项重要任务。我们力求能在幼小的孩子心灵里就唤起关怀同学命运的感情，学会把一个同学的不幸看成是整个集体的不幸，养成团结一致的集体感和随时准备相助的意愿。这是防止利己主义的最重要的条件。每个孩子在上学的岁月里，总会有不愉快的遭遇：某个同学生了病，另一个同学母亲病了，第三个同学的鸽子窝被大风吹毁了，第四个同学的小狗失踪了——所有这些遭遇，都需要有人予以同志式的分忧与同情。我们使孩子们从小就习惯于为遭到不幸的同学做好事。有一个女生患了两周重病，接着奶奶又去世。孩子们便请求老师，在她还没有平静之前，不要检查她的作业，不要叫这个同学到黑板前来。而在整个这段时间里，同学们——男生和女生——每天都去帮她补课，使她不至于落下功课。

“如果你自己会，而你的同学不会，你就要教会他。”——这是我们从孩子一开始学校生活就予以引导的思想。在工作间，在教学工厂，在实验室，都有专为进行同志式互助而设的台案。

劳动的传统在我们的集体生活中占有特殊地位，由于这些传统而使劳动带有浪漫色彩，并伴随着鲜明强烈的情感和感受。孩子们在劳动过程中体验到的高昂情绪给他们带来愉快，劳动与幸福感便会融为一体，成为一种道德财富。

放暑假之前，孩子们制作直观教具及布置教室和少先队活动室用的各种装饰品，作为献给学校的礼物。如А.А.涅斯捷连科老师教的孩子们，到一年级结业时赠给学校一本《描绘我们最喜欢的事情的故事画集》，每一页是一个学生的故事画。二年级结业时送给学校一幅镶嵌画——《小男孩在开花的玫瑰旁》，这是用禾谷类秸秆碎片镶嵌成的。第三学年末，他们制作了“像大人建造的真正的”小房子模型。再过一年，他们赠给学校的礼物是粮食作物和技术作物标本集，标本装在一个表面用像蚌壳镶嵌那样拼贴起来的精制盒子里。

随着孩子们年龄的增长，他们为学校制作的礼品也越来越富有意义。在学龄中期和晚期，劳动过程本身就带有喜庆活动的性质。这个活动跟期待大功告成，制品展现在集体面前的那个庄严时刻相联系着。中、高年级学生的制品既反映不同年龄的不同兴趣，也反映对各种劳动的不同爱好。例如，在1963—1964学年结业时，各年级学生给学校制作了这样一些礼品：五年级学生赠给学校的礼品是卓娅·科斯莫捷米扬斯卡娅和奥列格·科舍沃伊的肖像，他们把这两位英雄的像绣在了织锦上。六年级学生为物理室制作了一台汽轮机活动模型，还以民间故事为题材绣了一幅画。七年级学生制作了一台播种机活动模型。八年级学生制作的是热电站活动模型，还绣了一幅列宁肖像。九年级学生制作了一套悬架式电气化铁道活动模型，送给学校几棵他们用3年时间培植起来的柠檬树。十年级学生制作了一个无线电遥控的汽车模型，还装了一台电子管收台机。

对学校的依恋之情，对母校培养教育的感恩之意，以及行将别离老师们的惜别之情——这一切，特别使十年级学生心潮起伏，心境不安。他们希望在自己身后给学校留下某种有意义的、总能使一代代新同学念及他们的老校友的劳动纪念品。如在1964—1965学年，毕业生为学校制作了两件礼品：一是按自动技术原理设计的一台初轧机模型，一是一幅以乌克兰民间故事为题材的刺绣画。

第二个劳动传统，就是在暑假里为生物专用室置备直观教具，如土壤、种子、昆虫的实物标本，蜡干植物标本，可保持原有形态与色泽的用沙土制的干花卉，植物压机，等等。孩子们开学的头一天就把自己的赠品拿到学校来。

第三个劳动传统，就是在学年开始之前和考试开始之前美化教室和校园。暑假最后一天8月31日，学生和老师都到学校来，每个班集体把自己的教室布置成像过节一样。他们用鲜花编成花环，用它们装饰英雄人物肖像，在老师的讲桌上摆上一束鲜花。而一年级同学的教室则由高年级同学帮助美化。然后，学生们去整理校园，平整学校果园的林荫道，为花坛松土，给花浇水。三四个小时之后，整个学校便呈现出一派节日景象。到晚上，大家聚在一起参加少先队篝火晚会。多年前的毕业生则带着自己的孩子到学校来。新学年的开学日，这是孩子们生活中的一件大事，能使他们感受到极大的快乐。

第四个劳动传统，就是春秋两季的“果园周”劳动。“果园周”开始的那个星期日，全体学生都到学校来。每个年级都从学校苗圃里掘出树苗，挖好树坑，备好稀肥和浇灌用的水。从一年级起所有学生都参加植树。四年级同学帮助一年级植树，这也是一个传统。一年级学生每年在学校园地里栽1～2棵树，中年级各班各栽3～4棵，高年级则栽7～8棵。各年级都在专设的《果园周记录本》里记下所栽的果树品种和栽植的日期。当高年级学生翻阅他们在几年前所做的记录时，他们的苹果树、樱桃树、欧洲樱桃树、梨树都已结果了。一想到这些，便唤起他们的劳动自豪感。

由于为进行普通农业劳动都举行某种隆重仪式，所以孩子们总体验到一种崇高的美感，而劳动的美则丰富着集体内的道德关系。

日后，孩子们便按组或单个地在公共园地里或在父母的宅旁园地里干活。每个学生都把树栽在适当的地点，使它将来不光能给他自己的家，而且也能给别人带来愉快和好处（例如栽在大路旁）。已成为传统的另一件事情，像我已经说过的那样，就是每个一年级学生在他上学后的头一个春天，要在家里为母亲、为父亲、为奶奶、为爷爷各栽一棵苹果树，并且日后由他照管。几年之后，树便开始结果。孩子们把第一个苹果和在同一个春天栽下的葡萄树所结的第一茬葡萄献给母亲、父亲、奶奶、爷爷吃。这是培养人道精神的一个好手段。

学生们在几年前开辟的公共葡萄园和公共果园里参加集体劳动，也成了一个传统。孩子们由于创造了属于大家共有的财富和可供大家共享的福利而感到高兴。

跟“果园周”相关联的一个传统是，学生互相交换果树苗，并栽下作为纪念。例如一个学生带着核桃树苗到学校来，别的学生则带来欧洲甜樱桃树苗、李子树苗、苹果树苗、桃子树苗，等等。他们互相交换，然后把树苗栽在家里或校园里。这样在学生时代栽下的树，对每个人来说都是同学之情和牢固友谊的一个活的纪念物。

第五个传统就是“首捆庄稼节”。在收割庄稼的头一天，全校学生清早就到学校来。老师向他们祝贺节日。男女青年们分散到大田里去，在机务作业队和畜牧专业队里劳动。小同学则收集小麦和其他作物的最大的粮穗，给教学实验园地当作种子。晚上大家都到学校来，在铺着绣花台布的桌子上摆一捆庄稼——象征丰收。庄稼捆两旁则摆放高年级学生烤制的面包。高年级学生载歌载舞，欢庆丰收。

第六个传统是“新粮面包节”。这是小学生的节日。孩子们把自己小块园地上的小麦收割来，用小型脱粒机脱了粒，然后交给磨坊，得到面粉后，母亲们帮助烤成面包。孩子们把妈妈都请到学校来，用自己种的新粮面包款待她们。在这个节日里，特别鲜明地显示出劳动与美的统一。筹办这个节日的那些日子充满深刻的美的感受。

第七个传统就是夏季割草。7月初，男女青年们在黎明时分便乘车到浸水草地去。在那里干一周活，用割草机或用镰刀收割牧草，把干草搂成堆，垛成垛。少先队员们也参加若干天的劳动，他们为牛犊配制含维生素的饲草。这项劳动的魅力在于，那集体的友爱生活，那蓝天下的露宿，那河水中的捕鱼，那篝火上的烹食，那草原上的日出，那仲夏的黄昏，那繁星的闪烁……

第八个传统是本村环境的改善。学校集体每年都要为村子的绿化做些事情。这项活动始于战后的头一个春天，当时，学生们把村子的一条街两旁栽满了排排杨树。自那时起，改善本村环境的活动带上了全村居民集体劳动的性质。我们开辟了新的公园，在公墓区栽上了树木，为农村青年装备了运动场，绿化了托儿所的庭院，开辟了两个公共果园和两片葡萄园。

第九个传统，就是班集体给同班同学的父母以劳动上的帮助。这个传统也产生于战争和战后头几年的艰难岁月，当时，许多人都需要给予物质上和精神上的帮助。有个同学的父亲刚动工盖房子，却突然得了重病，母亲一人胜任不了建房工程。于是高年级同学都来到这个同学的家里帮忙。九年级全班同学连续干了几天，直到主要工程完成为止。以后，其他班级的集体也给自己的同学进行了这类帮助：帮助种植蔬菜，贮备燃料，收割庄稼等。学生们完成这种助人行为时，便在自己的劳动中倾注了崇高的思想感情。有两个九年级学生——16岁的小青年，在隆冬的寒夜，冒着呼啸的暴风雪，把他们邻舍一位患了重病的老人送到10公里外的医院去就诊。由于救助及时，保住了老人的性命。类似的事例不胜枚举。这些举动中最主要的一点是：它们都是受良知的支配而为，毫无私心杂念。

由于我们把愉快而崇高的思想感情跟劳动联系在一起，从而使我们学生的心灵变得高尚起来。