好老师引导学生积极参与课外活动产生奇妙变化

我们的社会将成为智慧与劳动的王国，现在，我们正站在这样一个社会的门槛上。在苏共党纲中，作为一个重要的道德品质，对知识、技能、勤劳等是当作一个有机的整体来看待的。为共产主义明天培养人才，首先需要学校、需要教师。把创造性的思维和创造性的劳动变为形成一代新人的有力手段，这就是当今教师能力的本质所在。教师在进行科学知识的教学时，应当把共产主义人道主义的教育贯穿于教学的全过程，让科学知识深入学生的内心世界。为此，教师应该永远把每一个学生都看成是不仅从理智上，而且从感情上接受知识的人。应该把每一个学生都培养成渴求知识、坚信自己的力量、能顽强克服困难的人——这就是现实生活给学校提出的新要求。

我认识很多教师，我们已经完全有权利把他们称之为新型学校的教师了。

战后过了几年，有一个刚从大学毕业的年轻英语教师来到了一所农村学校。她心里有点忐忑不安：“上大学的时候我们没学多少教学法，我在这里怎么工作呀……”可实践证明，她这种担心是多余的，没过多久，外语就成了学生们最喜爱的科目。过去，学校里总有不少的孩子不爱学外语，甚至把读外语当成最讨厌的事，校长不得不请这些孩子的家长督促他们学。可现在，孩子们叽叽喳喳，成群结队地去找这位教师，请求她：“请帮我翻译一下这个句子”，“您看看，我写的这篇英语短文有没有错误，我准备把它登在墙报上”，“您什么时候有时间，我想让您给我检查一下我写的那篇广播新闻稿”，“这本小书我已经读完了，再给我一本好吗”，等等。

这位精力充沛的女教师总是尽量满足所有同学的要求。学校里过去课外活动开展得不好，安东尼娜·安德烈耶夫娜老师就把孩子们使不完的劲儿引导到这方面来：组织英语晚会，演出英语戏剧，办广播新闻报。为了准备“英国人民文化艺术晚会”，孩子们从厚厚的杂志和文选上查阅文章。在这所乡村学校里，还办起了一个“英国艺术博物馆”——当然，这充其量不过展出了一些复制品而已。

两年以后，安东尼娜·安德烈耶夫娜得到了一次时间较长的休假。她的课临时由一位新老师来代。这位新老师是位有经验的知名教师（他已经有18年的教龄了），可是学生们对待外语课的态度却发生了急剧的变化。他们经常是几周都不看一下外语课本，晚会和演出对他们来讲也都成了对往事的回忆。

后来，安东尼娜·安德烈耶夫娜休假归来，孩子们就又坐下来啃那些难懂的英语文章，校园里又出现了举办英语晚会的海报，“英国艺术博物馆”也活跃起来了，同学们开始同14个国家的孩子们用英语通信。

学校里发生了一件大事：新来了一位年龄比较大的大队辅导员。他叫米沙，中师毕业，有23年的团龄，刚从部队复员。孩子们很快就迷上了他，但是让孩子们着迷的并不是他的组织能力，而是他的雕刻艺术。从童年时代开始，他就学会了用木头、树皮以及埋在土里的坚硬的树根来雕刻鸟、兽、人等各种形象。看到他的刻刀下面出现了片片精巧的花瓣，孩子们的眼睛亮了——这是他在完成自己的作品《杯中花》。这位辅导员不善言辞，给少先队员们讲话的时候总是感到十分窘迫，组织队会对他来讲也是难题。但是，当他一边雕刻，一边给孩子们讲述关于皮格马利翁的美丽传说时，就连那些最坐不住的孩子，也屏住呼吸来听。

学校里出现了好几个孩子们学习雕刻艺术的小组。米沙让他们坚信，他们每个人都能学会雕刻动物形象和人物的半身像。这位辅导员对孩子的创造力给予极大的信任，致使他们经常连续几个小时不离开工作室。原来存放废旧灯管和破抹布的一个小库房，现在开辟成了一个小小的工作间。米沙教给孩子们用可塑性很强的软泥来制作花盆、各种观赏器皿以及鸟兽的造型等。

可是没过多久，这位激励孩子们进行这种创造的辅导员却不得不离开了学校。不管你觉得多奇怪，总之，区团委同意了校长的意见，这位校长说米沙“不务正业”。在这位辅导员离开学校后的最初几周，由他在孩子们心里燃起的那团火还在闪着余光，后来就逐渐熄灭了。让人感到最奇怪的是，过去那些手不离刻刀，眼睛里总是闪烁着创造之光的学生们，现在看着自己的那些劳动果实都无动于衷了。

区教育局给学校派来一个新的数学老师。这个名叫尼古拉·雅科夫列维奇的年轻数学教师得知，五年级每年都有一半学生算术学习成绩差，每班只有两三个人完成家庭作业，其余的都是照他们的抄。高年级的情况略微好一点。

与另外两个他的数学教师同事所预想的正好相反，尼古拉·雅科夫列维奇没有要求教高年级，而是要求把五六年级的教学课给他。起初，谁也没有去听这位新老师的课，可是后来，从学生的反映中，老师们感觉到，在他所任课的班级里发生了一些奇怪的变化。当问到“老师给你们留了什么作业题”时，孩子们莫名其妙地微笑着回答：“我们不做题……我们编题。”不知道是应该感到惊奇还是应该感到高兴，教导主任去听尼古拉·雅科夫列维奇的课了。他在课堂上所看到的，完全不能用教学法的框框去衡量。教务主任简直不知道应该怎么记录这堂课，如何对它进行评价。这位教师并没有拘泥于检查作业、复习、巩固所学等教学环节，而是从数与数之间的联系和相互依赖关系的角度，在学生面前展示了一个全新的大自然的世界。被这个神奇世界所迷恋的孩子们，自己编出来的习题，比习题集里的题更难做、更复杂，但是更容易理解。他们甚至没有感觉到，这是在解题，他们在努力寻找数与数之间相互依赖关系的根源。正像学生们自己所说的，在寻找答案的过程中，“习题本身就迎刃而解了”。在最紧张的时候，下课铃响了，于是尼古拉·雅科夫列维奇建议他们：“好吧，回家再想。”就这样，他们在课间想数学题，甚至在其他课上也想数学题。当教务主任满怀狐疑地向尼古拉·雅科夫列维奇问到家庭作业的时候，他回答说：“您看到了吗，孩子们还没到做家庭作业的时候呢。现在应该做的是，在课堂上丰富他们的头脑，开阔他们的眼界。应该让他们懂得，数学不仅是带刺的荆棘，而且和文学一样也是芬芳馥郁的玫瑰。数学首先是一种思想，一种想了解一切、想判断一切的思想。数学教会人们思考，同时也往人类智慧那无穷无尽的力量中注入信心。它能锻炼人的意志、培养人的性格。您说过，学生们已经习惯于照抄别人的作业，而不愿意独立完成作业。这就说明，这个科目的教育力量还没有在他们面前展现出来。我确信，半年以后，你把现成的答案送给最懒的学生让他抄，他也不想抄了——良心不允许他这样做。我们那些差生，至少有一半是有数学天赋的。我的愿望是，让他们自己感觉到这一点。”

于是，按教务主任的说法，数学在学校里就逐渐成了“占统治地位的学科”。学生们把做数学题不仅仅看成趣事，简直当成一种享受。孩子们经常是成群结队地去找尼古拉·雅科夫列维奇，看着他的眼睛，请求他再搞一次数学课外小组活动。学校里举办数学晚会、数学奥林匹克竞赛、数学问答、数学游戏和数学报告的次数越来越多。在所有这些活动中，五六年级的学生都占有主导地位。

一些高年级学生也被吸引到数学课外小组里来了。尼古拉·雅科夫列维奇并不认为让不是自己年级的学生也参加他的课外活动有什么不合适。可还是出现了一些不和谐音……有一次校长和教务主任找他谈话，话里话外暗示他，说这样做可能会影响其他数学老师的威信。

“为什么他们自己不组织课外小组活动呢？”尼古拉·雅科夫列维奇反问。

校长和教务主任双手一摊，不知道应该做何回答。可以这么说，几乎所有七至十年级的学生都来参加尼古拉·雅科夫列维奇的课外小组活动了。后来有一位数学老师要求调动工作，他调离学校以后，校领导就让尼古拉·雅科夫列维奇教九年级和十年级的数学课。到学年末，他所教的年级，数学已经没有差生了。除了同其他优秀教师一样具有丰富的本学科知识以外，他还有一种十分可贵的品质，那就是对学生的绝对信任。那些差生，只有当他们取得了初步成绩以后，他才对他们做出评价。“某个学生今天没完成作业，明天会完成的；一些定律和公式，第一次讲解以后他不懂，下一节课上，或者个别辅导以后他就会懂的。”在老师这种信念的影响之下，连那些最“不可救药”的懒惰学生也产生了克服困难的愿望。在尼古拉·雅科夫列维奇与学生的关系之中，充满了一种互相信任的气氛。一部分学生在一定的时间段里按照专门为他们设计的方案进行学习——解决和编写那些比较容易的习题。这位老师坚信这样一条原则：学生们少学一点，总比根本不学要好。

尼古拉·雅科夫列维奇每天所从事的工作都充满了一种创造的气氛，这种气氛终于感染了全体教师。

新来的校长支持这位天才教师的每一个想法，经常找他去征求意见。过去，在校务会议上，老师们总是耐着性子去听那些枯燥无味的报告，现在情况改变了，经常进行的是具有创新色彩的学术讨论，老师们所讨论的都是那些十分尖锐的实际问题，每个人都充分发表自己的意见。诸如这些问题：“怎样才能让学生在课堂上认真听讲”，“学生们认为什么样的课是好课？而老师又如何看待这个问题”，等等，老师们讨论起来个个兴趣盎然。

共产主义建设的蓬勃发展，对老师不断提出新的要求。现在的问题是，不能让我们社会中的任何一个人不受教育。而要达到这一目的的决定性条件就是要有好的教师。

真正的教育者，即能为受教育者点燃知识的明灯并帮助他们克服困难的人，才能成为这样的教师。当今时代，我们的生活中到处充满了高尚的道德品质和高涨的劳动热情，在这样的时代，做一名好教师，仅仅精通自己所教的科目是远远不够的。做一名好教师的一个主要条件，就是相信人的力量，善于发现人的积极因素。高尚的道德品质，现在也已经成了教师教学技能中的一个重要条件。这样，那些非常善于发现人的积极因素，相信人的力量的教师，能够征服自己学生的心也就毫不奇怪了。一名教师，之所以能够受到学生的热爱并在学生中享有崇高的声誉，并不仅仅由于他精通自己所教的科目，还由于他能把对自己科目的热爱和对学生的热爱在内心深处结合为一个整体。

一名刚从大学毕业的年轻物理教师来到了我们州的一所中学，他当年也是这所中学的毕业生。与他的前任们不同，他深信，真正的物理课，首先在于实验和研究。刚一开始工作，他就请求学校给他提供一间实验室。校长对他的这一请求感到疑惑不解，因为学校里已经有设施十分完善的物理实验室了。“不，物理实验室是供全体学生上课用的，”这位教师反驳道，“我们需要的是供少年物理爱好者使用的一间实验室。另外，我们还必须要一间供自动化装置和遥控机械小组开展活动用的工作室……”尽管在列昂尼德·亚历山德罗维奇工作的最初几年里学校既没有给他实验室，也没有给他课外小组的活动室，他还是以饶有兴致的创造性劳动把孩子们吸引到了自己的周围。这位年轻教师一到课余时间就去摆弄那些车床、钻床或者虎钳。少年物理小组看来是从最简单的事开始的，但这却非常重要：每个想参加自动化装置和遥控装置小组活动的学生，都要亲自制造一套劳动工具：小锤、圆规、内卡钳等。列昂尼德·亚历山德罗维奇为学生做出了示范：他所制造的工具，既实用又像工艺品一样精美。他干得那么投入，乃至你和他在一起工作的时候，也会被他的精神所感染而喜欢上这项工作。(www.chuimin.cn)

教师对自己工作的热爱就像一把火，它在孩子们心中点燃了无比的热情。孩子们看到，自己所工作的地方可以变得那么美、那么舒适，在自己亲手制作的一尘不染而又光彩照人的车床上工作又是多么惬意呀！于是每个人都想把自己工作的地方收拾成那个样子。为使自己的机床成为最好的机床，一场竞赛就这样悄无声息地开展起来了。孩子们先是感觉到，然后又真正理解到，修造自动化装置和仪器的精巧而又细致的工作简直就是真正的艺术，而列昂尼德·亚历山德罗维奇就是进行这方面工作的艺术家，向这样的人学习才是最大的幸福。这位教师成了男孩子和女孩子心目中的理想人物，特别是那些酷爱技术创造的人，尤为如此。

还是在列昂尼德·亚历山德罗维奇开始工作的第一年里，他就想设计制作一套自动化生产线的工作模型——把车床和钻床按一定的操纵程序连接到一起。这位年轻教师有一个最可贵的品质：他善于让每一个学生都积极参与最复杂的工作。学生们是在不知不觉间进行学习的，这就形成了种创造性的力量，这种力量把每个学生和他的同学、老师结合成一个大家庭。在创建自动化生产线的过程中，大部分工作都是列昂尼德·亚历山德罗维奇做的，而小组成员们却把这条生产线看成是自己的事。这位教师在劳动集体中奠定了这样一种相互关系：每个人都把整个集体的成就看成是个人的成就。学生们不仅从老师那里学到了技能技巧，而且还在他的感召下，产生了对创造性劳动无比热爱的感情，坚信这种劳动能给人带来乐趣，能满足人们精神生活的需要。后来，列昂尼德·亚历山德罗维奇终于得到了一间教室，他把它称作“技术创造工作室”。每个小组成员都在这里制作自己喜爱的模型，同时也参与一些集体性的劳动。“在学生没有制造出某种新东西以前，在他们没有对机器进行某种改进以前，在他们成为发明者以前，我不认为对他们的劳动教育已经完成了，”列昂尼德·亚历山德罗维奇这样说，“为了更好地操纵机器，就应该去感受它，而为了更好地去感受它，就应该动手去干。”

培养共产主义一代新人又向我们提出了新的任务：要毫无例外地把每个人的创造天赋和创造能力都开发出来。每个人在走向生活的时候都应该成为全面发展的人，他们能从创造性劳动这一取之不尽的源泉中充分感受到自己生活的乐趣。为了从每个学生身上找到他们最强的方面，开发出他们最适合充分表现自己的能力，所有的教师都应该成为热爱自己工作的人，而且善于把自己学生的工作热情充分调动起来。

人类的劳动是没有止境的。在任何一所学校里，只要给孩子们创造一定的条件，他们都可以对诸如种植粮食作物和经济作物以及建筑事业等产生浓厚的兴趣。如果像列昂尼德·亚历山德罗维奇这样有能力的物理老师一样，学校里还有同样有能力的生物老师，那么学生在这方面的天赋就能充分发挥出来。当然，除了有能力的生物老师之外，还应该有才能出众的建筑师，一砖一瓦能够通过他们的手变成宏伟的建筑物。

文学教师维克多·阿列克谢耶维奇已经在乌克兰的一所中学里工作十多年了，可以毫不夸张地把他称作青年男女心灵的征服者。他不仅接受过大学教育，更重要的是他有能力找到通往每个学生心灵深处的路。

“高尔基的《鹰之歌》去年学过，而今仍在学”，维克多·阿列克谢耶维奇这样说，“不过今年我要讲一些不同于去年的新内容，因为学生是一批新的学生，而每一个受教育者的心灵对于外界感化的要求都各不相同。”在这位老师的课上，学生们不仅自己亲自分析、讲解文艺作品，而且仿佛亲自积极参与了这一诗篇所反映的那场精神斗争。在他的文学课上一直都贯穿着这样一条思想红线：能够开发人的才能和提高祖国地位的劳动是一个人道德高尚的顶峰；人具有通过自己的劳动才能争取到丰富多彩的精神生活的权利。教师的这种思想直接深入了学生的心灵深处。比如在课堂上学涅克拉索夫的《谁能在俄罗斯过上好生活》或者《铁路》，学拉季舍夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》或者高尔基的《母亲》时，都是这样。在分析艺术形象时，维克多·阿列克谢耶维奇引导学生树立这样的信念：自由的、创造性的劳动是人类的理想，争取社会解放的斗争，就是为争取这种劳动权利而斗争，就是为争取由丰富的精神生活带来的幸福而斗争。

这位教师知道，学生当中也有那种毫不理解劳动乐趣的人。无论分析哪一部文艺作品中的人物形象，他都时刻挂记着这些学生。有一个他已经教了5年的学生，叫科利亚，就属于那种很难教育的孩子，在他的性格中包含着极大的复杂性和矛盾性。这个孩子深知这样一个简单的道理：只要在课堂上好好学习，就能很好地回答问题，能写与文学课有关的文章，但是他逃避体力劳动，害怕困难，在与同学的关系中表现出自私自利、不关心别人。看到一个少年的心灵如此空虚，没有什么能让他心动，令他着迷，难道能置之不理吗？维克多·阿列克谢耶维奇一分钟也没有忘记，在他的文学课堂上还坐着这样一个学生。在讲述那些修建铁路的无名人物时，在讲述过去那些在争取幸福的斗争中牺牲的英雄时，在讲述老一代奋力争取得来的幸福是他们留给孩子们的宝贵财富时，老师经常提问这位同学，激发他对奴役、强迫人们拼死劳动的旧制度的痛恨之情，促使他思考这样一个问题：今天的幸福来之不易，我们应该如何珍惜它呢？关于自由劳动能使人幸福的思想已经进入科利亚的心灵深处，因为教师的每一句话都充满了说服力。在深入了解自己这位学生的生活和言行举止的基础上，他用自己充满激情的语言对他的行为时而大加赞赏，时而指出错误，让他自己受到良心的谴责，并力图以此来确立这个年轻人的自我尊严感。

有一次，科利亚的行为让全班同学气愤不已：他拒绝用农家肥制作给果树追肥的营养液。当同学们指责他懒惰的时候，他却这样表白：“让傻瓜去搞粪肥吧，我只做我愿意做的事。”这件事发生以后，老师在备课的时候，一边重读拉季舍夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》，一边不断思考这样一个问题：应该在课堂上把拒绝参加日常劳动的危害全盘指出来，让科利亚对自己的行为有所自责，从而从自身找到改正错误的力量。

于是，在课堂上，维克多·阿列克谢耶维奇就讲了下面这些看似奇怪的话语：“由于给地主进行的超负荷的劳动而变得疲惫不堪的农民们，只有在夜间才能找到一点时间在自家的小块土地上干点活。用这种劳动种出来的粮食是苦涩的，人们的生活是暗无天日的。人们进行劳动，起码应该使自己免于饥饿而死，但当时人们的劳动却达不到这样的目的，所以人们诅咒这种使人不堪重负的劳动。那个时代已经一去不复返了。在当今我们所生活的这个社会里，人们把劳动视为一种崇高的事业，对一块面包的关注已经退居第二位了，为成千上万人创造物质财富的人们，受到人民的普遍尊重，享有崇高的荣誉。为什么在我们的社会里还有一些寄生虫式的人物呢？他们逃避日常的普通劳动，认为这种劳动又脏又累，想找点什么轻松的活干。你们应该如何对待这种人呢？一个人蔑视普通劳动，就等于贬低自己的人格，侮辱自己的名誉，这种人最终会偏离寻找幸福生活的正确道路。”

此后，教师就请所有的学生来到集体农庄的一块土地上参加一场水土保持的劳动。“这是一场真正的创造性劳动，”他说，“那些害怕在田间劳动的人，当他们为别人创造出点什么来的时候，也会体会到劳动的快乐。”

在维克多·阿列克谢耶维奇的倡导下，组织了一个不大的劳动集体。科利亚也参加了这个集体。他们准备在那里劳动的那块地是一个大山沟的斜坡。庄稼收割完之后，学生们马上就翻耕了这块土地，并且在上面筑起了数千个防止土壤被冲刷的小土埝。这是一种既不轻松又很单调的劳动，但它那崇高的目的照亮了孩子们的心，因而使他们深受鼓舞。这位文学教师和他的学生们一起劳动。孩子们干累了休息的时候，他就给他们讲俄罗斯革命前农民的生活状况，并且给他们描绘共产主义社会那快乐的劳动场面。他们付出劳动的这块土地发生了变化。由于这个地块土保持住了充足的水分，所以此后的第一年，这里的收获就是其他那些被冲刷殆尽的地块上的一倍半。

每场大雨过后，孩子们都到自己的地块上来查看；冬天降雪以后，他们也来看，珍贵的水分是不是保持住了。在这块地上种上了冬小麦。过去被认为是极为贫瘠的土地，这次却获得了空前的大丰收——每公顷收获了4100千克。

在这一过程中，维克多·阿列克谢耶维奇一直都在关注着科利亚。他把勤学好问、善于钻研的思想像种子一样播入了这个学生的心田。这个孩子决定自己开辟一块不大的实验田，他先是独自把那些最大的种子选出来准备播种，然后又饶有兴致地去收集厩肥和鸟粪。过去不愿意干脏活的想法，现在在他身上已经荡然无存了。功夫不负有心人，他的劳动终于取得了明显的成果：他这块实验田收获了五千多千克小麦。

现在，科利亚在一个国有农场的大田生产队工作。他从事实验工作，培育粮食作物和经济作物的新品种，种植果树。现在这位农场工人的精神生活非常丰富，他经常阅读文学作品和科普读物，与不少育种专家都有书信往来。

如果不是物质成果和财富，而是劳动本身能使人感受到真正的乐趣和崇高的精神享受，那么就可以毫不夸张地说，这种人已经能够按照共产主义原则来生活了。我们的社会十分关注的一个问题是：教师不仅仅要向学生传授知识，而且要把他们培养成热爱劳动的人。那些把劳动当成幸福的老师，他们所培养出来的学生也必然是幸福的。我们这里所谈的这位文学教师，他不但热爱自己所教的学科，同时也热爱田间劳动。他不仅善于把自己对大自然仔细观察的结果讲述给学生，同时也善于用自己的双手创造美：他培育果树树苗并把它们转赠给当地居民，他收集各种果树和观赏树木的种子与其他一些加盟共和国的学校交换。管理葡萄秧，读歌颂自然、歌颂人的抒情诗，都给他带来了极大的乐趣。他自己也写，但不是为了出版，而是为了教给自己的学生们准确地使用词语。在农村学校工作的22年中，他写了一千多首小诗，都是讴歌大自然与人类劳动之美的。在郊游或徒步旅行的时候，他给学生们读自己的作品，让他们注意自然现象的多样性和劳动之美。每年夏天，他过去的学生们都来探望维克多·阿列克谢耶维奇，他们当中有教师、工程师和新闻记者。他便把自己的小诗和亲手培育出来的葡萄秧苗作为最宝贵的东西展示给自己的学生们。

相信人——这是一种巨大的精神力量，其中包含着我们这个社会人与人之间关系的真谛。在学校里，每位教师都应该随时随地把这种信念充分表现出来。教师只有把自己的每一个学生都看成是未来的人，他才不愧为个真正的教育家。如果学生在教师面前表现为心理不平衡，没有学习愿望，对任何事都表现不出兴趣和能力，那么教师就应该感到忧心忡忡了，因为知识不是能直接放进孩子头脑中的学问。至于知识，它首先应该能够在心理不平衡的学生心中激起他做人的尊严，潜移默化间触动他们最敏感的心弦。

只有在教师善于激发学生对自己所教的学科产生浓厚兴趣的时候，学生的能力和爱好才有可能充分开发出来，才有可能培养出天才的数学家、生物学家、历史学家。学生的兴趣、能力、爱好乃至整个生活道路，在很大程度上取决于那些能在青少年时期就以其不可抗拒的力量对他们的智力施加影响的人们。我所了解的一所学校，在17年中，培养出了一大批从事农业技术和畜牧技术的杰出人才，还有一批种田能手。这所学校的很多毕业生在接受了高等教育以后又回到乡下来，成为热爱自然、热爱农业劳动的专门人才。

他们每个人对农业劳动和大自然的浓厚感情都是由一位优秀教师培养出来的，他是教生物和化学的教师，是学校农业小组的负责人。

如果每个学生都能热情地、全方位地渴求知识、渴求劳动、渴求创造，那么我们这个世界将成为什么样子呢？这样的时代是一定会到来的。到那时，所有的教师都要成为教育家。每个孩子的天赋都会毫无例外地被开发出来，让他们的智慧得以充分发展。让我们社会的道德和知识都发展到这样的高水平，这就是我们的目的，这就是共产主义。