今非昔比,今天的世界所面临的一些挑战,必须以集体智慧才能应对,而不是个体有限的才能。这是因为人类知识的推进主要是依靠集体来完成的。毫无疑问,这都是集体智慧的功劳。另外,所谓“站在巨人的肩膀上”,从集体角度来讲,是后人的集体智慧“站在”前人的集体智慧上。事实证明,这个过程轻而易举,不需要考虑个体智力的局限性,同时也不存在“巨人的肩膀”高不可攀的情况。这让我们充分体会到了集体的力量。......
2023-08-06
关于集体教育,苏霍姆林斯基讲得很多,还专门写了一本书《培养集体的方法》。
受时代限制,苏霍姆林斯基所说的集体,必然也遵循那个时代所理应遵循的原则,即保持所谓的“思想先进”“政治正确”。但苏霍姆林斯基的伟大之处在于,他在相当程度上纠正了当时集体主义思想中存在的偏颇,即在集体与个人的关系中,使集体凌驾于个人之上,而使个人成为集体的工具。
苏霍姆林斯基本质上是个人道主义者,因此他特别强调人的个性发展。在集体与个人的关系中,他强调的是二者的和谐:
我们的时代在这个极其重要的道德问题(它同时也就是个性全面发展的问题)上开辟了新的境界。这就是社会的利益和个人的利益相结合,就是个人幸福和社会幸福取得和谐。使个人服从社会义务,应当符合人的个人愿望。这就是责任感的含义。
显然,如果只是个人服从集体,那么和谐将永远无法产生。所以苏霍姆林斯基说,需要“使个人服从社会义务,应当符合人的个人愿望”,即不应该是一种强迫。换句话说,集体的存在,并不以个人消泯个性为代价。只有这样,集体才能成为个性发展的丰富的背景与源泉,而个人也是集体欣欣向荣的血液。
这一点,在道德教育中当然有着重大意义:
如果一个集体中的孩子都能感到他们是属于一个整体的,那么这个集体就会变成一种强大的教育力量。这种力量并不表现在这个集体可以对他的每一个成员进行批评和惩罚,而是表现在他把一切好的和坏的东西都当成是自己的,并且对一切不好的行为承担责任。
在这段话中,最生动地体现了个人与集体的和谐性。正因为个人从根本上与集体是不矛盾的,集体才会对个人产生积极的影响。
想想看,在一个和谐的集体中,每个人都感觉到自己是集体的一部分,与集体荣辱与共,他的贡献,就是给集体增光添彩,也大大地提升了自己的自尊感。而集体的退步(无论是由谁,由什么因素造成的),也会让他感觉到羞愧,觉得与自己息息相关。那么,在这种情况下,集体本身就构成了强大的教育力量。(www.chuimin.cn)
在这种情况下,每一个个体的道德错误,都会引起集体的关注,而不再是孤立的个人事件。而对集体的珍惜,也是个人羞耻心的重要源泉。显然,集体的关注,就是一种压力。而这种压力显然包含着多种因素,既有责备,也有关切,既协助个体纠正错误,又不抛弃个体,甚至更显示出“我们是一个整体”。
相反,如果只有集体,没有个人,或者说,集体凌驾于个人之上(这正是那个时代的流行思潮,连马卡连柯这样的教育家也不例外),那么集体就很容易成为摧残个人的强大力量。个人在集体面前必须驯服,必须臣服,必须消泯个性,成为集体中的一颗螺丝钉,否则便会遭受到集体无情的打击。在这种情形下,必然造就虚伪温驯的个人,而无法造就个性鲜明的个人。
还有一种情形,就是根本不存在真正的“集体”,班级就是一团散沙,这时候是根本谈不上集体教育的。
总之,在苏霍姆林斯基看来,什么是正确的集体教育?
1.教师要善于利用集体,形成正确的舆论力量,使每个人无形中受此力量的制约,从而增强是非感,形成负责任的道德态度。
2.但是,又要防止使集体成为打击人排斥人孤立人的力量,相反,集体的一切压力,都应该建立在对个体的尊重的基础之上。也就是说,集体打击的不是个人,而是个人所犯的违背了集体价值观,甚至给集体带来损失的错误行为。这种打击本身,也是建立在对个人的爱护的基础之上。换句话说,要将对个体错误的抨击纠正,与对个体的爱护结合起来,每一次对个体进行批评的同时,都必须同时显现这种爱护。
3.慎用集体的力量,尤其是涉及隐私可能伤害到个体时,更应该谨慎。
有关苏霍姆林斯基教育学(下)的文章
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2023-08-06
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