童年和少年期教育的两个源泉-道德教育途径与方法

2023-11-22 理论教育版权反馈

【摘要】：在《童年期和少年期教育的两个源泉》中，苏霍姆林斯基列出了道德教育的两条途径或者两个源泉：第一个源泉是预先计划好的教育工作，这包括：集体中多方面的道德、劳动、创造和公民政治的相互关系，这些相互关系是为培养人而专门建立的；教育者的话；把老一辈创造的、设法获得的或通过斗争才得到的宝贵财富传给青年一代。这些关系对儿童来说是一种氛围，是能向儿童揭示各种道德内容的直观课。

从根本上，从起源上，并且，从最终的目标上，道德教育都要着力于人的全面的精神发展，着力于儿童的自尊心和向上感，这是毋庸置疑的。

在这个背景下，道德教育当然还有自身的明确的任务。或者说，应该有清晰的道德教育的“第一套大纲”。苏霍姆林斯基称之为“道德习惯纲要”：

我们依据这些规律制定了道德习惯纲要。纲要中列入了下面这些道德习惯：做事要有始有终；做事不马马虎虎，而只能认认真真地去做；任何时候都不把自己的工作推给别人，也不盗用他人的劳动成果；帮助老弱孤寡者，而不管这些人是否是你的亲人或“外人”；自己的愿望要与满足愿望的道德权利相一致；任何时候都不允许为了满足我的愿望而使家长受到某些限制或造成困难；自己的快乐、满足和娱乐，要与别人的需要相协调；我的快乐不能给别人带来忧虑或痛苦；不隐瞒自己的不体面的行为，有勇气把这种行为坦诚地告诉你认为必须告诉的人。

他还说：

道德教育大纲好比是蓝图，我们教师就是按照这张蓝图对材料进行加工、锤炼而使之成为人的。德育大纲中应当非常明确、具体地规定，在每个人身上要确立些什么，并把哪些东西变为他的精神财富。这是要在人的心灵里培植善良的大纲。至于教育工作大纲应当包含什么内容，仅用十几行字是很难说清的。但是我认为，编写大纲的人应当遵守一条很重要的原则：大纲应当明确规定，我们的学生要爱什么和恨什么，用他们整个生命、行动和斗争去维护什么和摒弃、鄙视、反对什么。大纲应当规定，什么东西将成为学生心目中唯一的、神圣不可动摇的真理，什么是共产主义理想，怎样引导学生向着这个理想攀登。——这就是教育大纲的实质所在。(www.chuimin.cn)

那么，通过什么样的途径，才能让这些道德纲要化为学生的道德习惯？

在《童年期和少年期教育的两个源泉》中，苏霍姆林斯基列出了道德教育的两条途径或者两个源泉：

第一个源泉是预先计划好的教育工作，这包括：集体中多方面的道德、劳动、创造和公民政治的相互关系，这些相互关系是为培养人而专门建立的；教育者的话；把老一辈创造的、设法获得的或通过斗争才得到的宝贵财富传给青年一代。这一切都是由教育者事先规划、制定好了的。

但是还有另一个教育源泉同样相当重要。这个源泉在童年期尤其起特别重要的作用。这就是儿童周围的复杂关系。这些关系对儿童来说是一种氛围，是能向儿童揭示各种道德内容的直观课。谁也没有把这些关系当作一种专门的教育方法进行思考，可是，成年人越是不把这些关系看作是一种能对儿童的精神世界起影响作用的力量，这个力量所起的教育作用就越大。这里必须再一次强调一下“关系”这个词，因为儿童把自己周围的一切（不仅是人，还包括事物和现象）看作是具体化了的人的观点、判断、习惯和意向。

童年和少年期教育的两个源泉-道德教育途径与方法

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