孟子之性善论，不徒影响于彼之人生观政治观，并且大有影响于彼之教育哲学。盖孟子既认为一切善端为我性所固有，而不能免为恶者，由于不能尽其才也。（乙）放其良心孟子有由本之喻曰：牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。孟子既道性善，故彼之教育方针，即主张消极地存养此性，而反对改造，积极地扩充此性，而不认增加。故教育首当求放心，其次存心，而养心，而由心及物，此孟子教育程序之大概也。......
2023-11-22
孟子学案：详考《孟子》文与今本不差
【摘要】：《孟子》七篇，又《外书》四篇。详考赵注《孟子》文与今本不差，盖误算也。
古人之书，每有后人改窜附益，加以兵燹虫鱼，残损尤多，故读周秦以前之书，非经校勘，几弗能读，六艺百家皆然，而《孟子》何能独异？《孟子》七篇，又《外书》四篇。（今取传本为外书今已佚；有谓伪书，详见下节。）有谓孟子自作者，有谓孟子与弟子共作者，有谓弟子所记经孟子删改成者，有谓门弟子作者。说者纷纭，人各异义。惟是书则分为七篇：
一、《梁惠王》
二、《公孙丑》
三、《滕文公》
四、《离娄》
五、《万章》
六、《告子》
七、《尽心》(www.chuimin.cn)
计二百六十一章，三万四千六百八十五字。（赵岐《孟子题辞》）（据焦循《孟子正义》云：音义标《梁惠王》上七章，下十六章；《公孙丑》上九章，下十四章；《滕文公》上五章，下十章；《离娄》上二十八章，下三十二章；《万章》上九章，下七章；《告子》上二十章，下十六章；《尽心》上四十七章，下三十九章。共为二百五十九章，校此《题辞》所云少三章。……实有三万五千四百一十字，较赵说多七百二十五字。详考赵注《孟子》文与今本不差，盖误算也。）包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平、颂清庙；卿士大夫蹈之，则可以尊君父、立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节、抗浮云。有风人之托物，二雅之正言。可谓直而不倨、曲而不屈，命世亚圣之大才者也。（《题辞》）赵岐之赞，孟子足能当之。
至于七篇之作者，根据历代学者之所论，特列举如下，并加以证实。
一、言孟子自作者 朱熹曰：“观七篇笔势如镕铸而成，非缀缉可就。”（《朱子全书》）阎若璩云：“七篇为孟子自作。……论说成于门人之手，故记圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”（《孟子生卒年月考》）金履祥引王文宪曰：“孟子与齐宣王问答首章，开合变化，精神超越，而元气不动，非门人所得传，此是传不得处。”（《孟子集注》）郝敬云：“《论语》章法简短，故是后人记录。《孟子》文章长展，非他手可代，正是孟子手笔。”
二、言孟子与弟子作者 司马迁《史记列传》云：“孟子乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”《风俗通义·穷通》上云：“又绝粮于邹薛，困殆甚，退与万章之徒，作书中外十一篇。”赵岐《孟子题辞》云：“孟姓也。子者，男子之通称也。此书孟子之所作也，故总谓之《孟子》。”
三、言弟子所记经孟子删改成者 董叔重曾问朱子云：《孟子》之书，赵岐谓其徒所记，今观“七篇”文字，笔势如此，决是一手所成，非“鲁论”比也。然其间有“孟子道性善，言必称尧舜”，亦恐是其徒所记，孟子必曾略加删定也。
四、言门弟子作者 韩愈云：“轲之书，非轲自著。既没，其徒万章、公孙丑相与记轲之言耳。”（《昌黎文集》）姚信亦云：“孟子之书将门人所记，非自作也，故其志行多见，非惟教辞而已。”（《士纬》）林慎思云：“弟子共记其言，不能异轲意。”（《续孟子》）
总之：《孟子》一书，固由孟子自作，但以后门人因推重师长，不忍其言语，徒此散亡，故将平日所言精确之语，与孟子己所述之经历，辑成一书。又孟子当时所书者，大都重在事实方面，故《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》诸章记载颇多，由此可信凡涉于事实者，确为孟子之手笔也。
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2023-11-22
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2023-11-22
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