孟子之性善论，不徒影响于彼之人生观政治观，并且大有影响于彼之教育哲学。盖孟子既认为一切善端为我性所固有，而不能免为恶者，由于不能尽其才也。（乙）放其良心孟子有由本之喻曰：牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。孟子既道性善，故彼之教育方针，即主张消极地存养此性，而反对改造，积极地扩充此性，而不认增加。故教育首当求放心，其次存心，而养心，而由心及物，此孟子教育程序之大概也。......
2023-11-22
孟子学案：孟子的游历情况及考证
【摘要】：而孟子甘于淡泊，守道乐贫，更周游而救世。兹将孟子历游齐、梁、宋、滕诸国，略为考定：孟子游梁之时，当在惠王后元十五年。则孟子至梁，当在是年。史公未考惠王有改元之事，故不得不系孟子至梁于三十五年，致种种不合。《通鉴》既从《竹书》以正其失，而仍从史至魏之年，直至襄王即位，载孟子见梁襄王说，竟似孟子在梁十八年之久，则犹未免袭误耳。至孟子游历之程序，有清一代学者有所考证。
周室日衰，王纲弗振，诸侯互相并吞，尚权谋，故自命为智者，均去游说诸侯，以取卿大夫之位，苏秦张仪之徒为尤著者。而孟子甘于淡泊，守道乐贫，更周游而救世。所述尧舜之道，所言仁义之理，所发民贵之义，当时各国君民多有受其感化者，而道终不能行，良可惜也。兹将孟子历游齐、梁、宋、滕诸国，略为考定：
孟子游梁之时，当在惠王后元十五年。
《史记·魏世家》云：“惠王三十五年，卑礼厚币，以招贤者，而孟轲至梁。”林春溥云：“《魏世家》称惠王三十七年孟子至梁，今以《七篇》证之，殊误。孟子时年三十七，而惠王称之曰叟，不合一也。惠王未称王，而孟子称之曰王，不合二也。时梁未南辱于楚，即丧地亦未至七百里之多，不合三也。”按《竹书纪年》：“惠成王三十六年改元称一年，自是又十七年乃薨。”据此则襄王九年献上郡十五县以谢秦者，实惠王之后元八年，所谓丧地七百里是也。襄王十四年楚破魏襄陵，得八邑，实惠王之后元十三年，所谓南辱于楚是也。其明年秦复伐魏，取曲沃平周，而新论载攻，梁惠王谓孟轲曰：“先生不远千里，幸辱敝邑，今秦攻梁，先生何以御乎？”则孟子至梁，当在是年。时公孙衍、张仪俱在魏，二人互相倾轧，故有对景大夫语，亦一证也。又二年，惠王卒，襄王立，而孟子去梁，此其确然可证者也。史公未考惠王有改元之事，故不得不系孟子至梁于三十五年，致种种不合。《通鉴》既从《竹书》以正其失，而仍从史至魏之年，直至襄王即位，载孟子见梁襄王说，竟似孟子在梁十八年之久，则犹未免袭误耳。（《闲道集·年表注》）(www.chuimin.cn)
陈凤石云：“孟子至梁，当在是年（后元十五年），以此时孟子年已五十二矣。故王称孟子曰叟。赵注，叟，长老之称，犹父也。若以三十三年乙酉计之，孟子年仅三十七，惠王年长以倍，而父之乎？”
至孟子游历之程序，有清一代学者有所考证。阎若璩云：“盖生为邹人，晚始游梁，继仕齐，为卿久之，归邹，又入宋，以乐正子故，至鲁，终至鲁……”（《孟子生卒年月考》）又任启运云：“显王……四十六年戊戌，齐封其弟婴于薛，十月齐城薛。……此所谓齐人将筑薛者也。据此而推，则孟子少居邹，有邹与鲁哄，孟子对穆公语。自邹如宋，有滕文公见孟子道性善说。自宋归邹，有滕文公使然友来问丧语。文公礼聘孟子，孟子之滕，有论井地及辟许行并耕语。慎靓王二年，孟子在梁反于邹（按此有误）。……齐置稷下馆，广招贤者，孟子至齐，见王于崇，退至于平陆。……王命孟子为宾师，馆于雪宫。孟子母卒，归葬于鲁，反至于嬴。……慎靓王六年孟子去齐居休（反邹疑在此际）。……休地属颍川，当在宋境，或闻其将行王政，故往观之，见其行暴，故去之，由薛反鲁也。有答万章、陈臻说。”（《孟子考略》）
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2023-11-22
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