妈祖文化与天津民间文学曲振明《刘二姐拴娃娃》是一幅民国年间彩色的石印画片,由天津鼓楼北毓顺成芳记印制的。妈祖文化旅游节文艺表演“刘二姐拴娃娃”的故事,流传已久,民国时期以滑稽大鼓、天津时调、单弦等多种曲艺形式在天津传唱。刘二姐拴娃娃的故事以最纯朴的民风和最生活化的唱词形式,把妈祖文化与津沽民俗文化融合在一起,丰富了妈祖文化的内容。......
2024-04-17
屿后村始迁于明朝永乐年间,由厦门市同安区鼎尾村迁入首占屿后村。
开化寺位于屿后村东南方向,与丰山村交界处的曲蹄浦岸边。由于屿后村的始祖享公,于明朝永乐年间孤身一人由同安鼎尾村入屿后(以前叫断屿)以海上打鱼为生,并将鱼船停泊在断屿海边(后来便有了曲蹄浦的名称),与住在断屿村姓旁的人家而熟悉,此后,屿后村第一世享公,便与“旁”姓人家联姻,繁延生息至今。为了积德与祭奠先祖,祈福平安,加上江夏紫云派与泉州开元寺有渊源的关系,在明朝嘉靖年间,从开元寺请回神灵而始建了开化寺,供奉观音等菩萨。由于观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何困难和苦痛时,只要能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护,于是民众把寻声救苦寄托于观音菩萨身上。
根据老人家介绍,屿后形状好似奋箕口且浦多,并与大海潮汐相连,不管风雨多大,从来没有被水淹过,人们称它为“莲花浮岛”,由于地理位置的特殊,常年累月都有疍民的船只在浦岸边停泊,久而久之,这里也就成为疍民的安身与生活之地。疍民为了祈求在江浦中生活平安顺达,不受风浪袭击,他们把希望寄托于神灵的保佑。传说中妈祖一生在大海中救急扶危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船,他们便把开化寺中的观音菩萨当作妈祖来供奉。经世世代代相传,开化寺以观音菩萨的身份,用妈祖信仰来供奉,至今已有400多年的历史。作为民间信仰,妈祖不断影响着屿后村的民众和周边的村庄,每年正月十一这里都举行纪念活动。除此之外,观音菩萨还备受当地妇女崇敬,据说不孕妇女来观音菩萨前求子,或祈求解答疑难,都非常灵验。许多妇女在寺里祈愿赐子,已成为当地由来已久的习俗,因此也成了开化寺特有的文化之一。
开化寺经过历史沿革,由原来的10多平方米,扩容到现在占地面积300多平方米。寺院“文革”期间曾遭受过破坏,于2007年恢复重建,2017年在开化寺成立了陈靖姑研究会。
在开化寺观音堂右边,是火犀雷府朱元帅。朱元帅名彦夫,他岳庭猛将,都副统兵,朱髮青颜,冠三山之铁帽:抱束带,持九节之钢鞭。摄魄追魂,捉生落死。掌善罚恶,察过纠非。大悲大愿,大显大灵,岳府显应太保,摄魂朱将军,都副统兵大。(www.chuimin.cn)
传说中朱元帅,乃六气之精寄胎于昆仑山顶,受二仪之气、日月精华孕育而成胞胎,黑霾四时不散,凝聚四周而滋润成人形,居胎元内修炼千年。一日,天雷震裂昆仑,雷火烧铄原野,遍地都是烟火,朱帅在元胎内难耐其热而出生,生下时肤色青蓝异于常人,魁梧异常,卧蚕眉、巨铃眼、狮子鼻,虎唇虬髯,相貌十分的凶恶威猛。天生异人,无父无母,生下后,餐霞为乳,吸露为浆,以天地为庐,以山川为蘑。长大后,神通广大,呼风唤雨,驱雷掣电,以所孕胎元为宝袋,俗称“五毒袋”,这袋能大能小、能伸能缩,以之装人,顷刻化为血水,纵使大罗金仙被摄入袋,也会在七日之内化为铁水。布六气为六煞神,散发之时,阴云漫空,遮天蔽日,日月无光,人无分良善,物无分动植,俱受其害,自其出生之后,世界似乎又回复到混沌未开、天地未分时的情景。玉帝见宇内生灵,蒙受其害甚烈,曾派三万天兵天将下凡除害,但朱帅的五毒袋十分厉害、众赛不敌之时,便祭起五毒袋,将众天将俱装入袋内化为铁水,天兵天将只好仓皇收兵,玉帝又降旨让玄天上帝挂帅出征,玄帝降魔,领十万天兵浩荡荡降临昆仑山顶,安营扎寨,布下天罗地网。
朱帅见天兵势众,但他毫不畏惧,在四周散布六气,恶气逼人,使得众天兵天将难以近身,双方僵持不下,太清道德天尊见玄帝难以取胜,便将道家至宝逍遥扇借与玄帝,并授以降魔之法,玄帝将逍遥扇一扇,笼罩四周的妖氛尽散,环字之间天清气朗,朱脚见六气失效,又取出五毒袋装人,前一回吃过苦头的众天将,见五毒袋升空,一哄而散,唯有火德星谢天君一头撞进袋里,从袋内发出三昧真火来烧,五毒袋虽厉害,却经不起烈火烘烤,“砰”的一声巨响,五毒袋爆裂而毁,朱帅见宝物五毒袋被烧破,怒不可遇,持九节金鞭与谢天君大战,力战三百回合而不怯。
玄帝趁机帅众人杀转,朱帅寡不敌众,正欲逃走,冷不防被玄帝用逍遥扇一扇,一股寒流直透心底,不由得骨软筋麻,站立不稳,“扑通”一声,跌倒在地,众天将一拥上前,将其按住,上了绑后,押至玄帝面前,到了此时,朱帅纵有通天的本领也没有了用武之地,无奈之下,只好磕头请降,玄帝取出一颗火丹,令朱帅吞下,使其不敢心生二意。若心有异志,玄帝只要念动咒语,火丹就会自内向外焚发,顷刻间使食丹之人灰飞烟灭、尸骸无存。又取出金丹一枚,用圣水搅拌,再用真火烤煎成浆糊状,用其粘补已碎裂成片的五毒袋,补好后其功用与原先的五毒袋并无两样,仍将此袋付予朱帅,然后令其左执金鞭、右携五毒袋巡行天下,专察人间诋毁圣贤及不信道之辈,玉帝封朱帅为火犀雷府、管打不信道法朱元帅,拨归岳府,协佐东岳诸将提察人犯,摄魂拘魄为东岳十太保之一,锡爵为“永灵昭助大使威佑侯”。
有关首占风华·屿后的文章
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2024-04-17
佛光寺位于五台山台怀镇东北32千米的佛光山的山腰,是一座堪称中国古建筑博物馆和建筑学宝库的千年古刹。正殿是佛光寺最古老、最高大的殿宇,也是中国现存最古老的佛殿之一。简明扼要地概括了佛光寺的建筑特色。1961年佛光寺被列为全国重点文物保护单位,而今又成为重点旅游胜地,其独特的魅力必将永存人间。......
2023-12-06
佛光寺佛光寺在山西省五台县城东北大约32公里左右的佛光山中。根据文字记载,佛光寺的名字比五台县的历史还悠久,也就是说,先有佛光寺,后有五台县。国内外建筑学家把佛光寺的建筑称之为“亚洲佛光”、“千年瑰宝”。佛光寺佛光寺不但建筑盛名,还有唐塑、壁画、墨迹也非常盛名。在南窗下有一主持重建佛光寺工程的愿诚和尚像,面容安详。是北魏创建佛光寺时初祖禅师墓塔,此塔全部砖砌,高约8米,平面六角形。......
2024-05-13
京剧《妈祖》到台湾演出刘益民2004年12月,经过多次加工提高的京剧《妈祖》奔赴上海,参加第四届中国京剧艺术节角逐。从2005年起,京剧《妈祖》剧组先后两次参加天津妈祖文化旅游节的演出。此后,《妈祖》剧组又先后策划了几次重大的交流演出活动。2009年在台北举行的津台京剧论坛上,签署了由台湾荣兴客家采茶剧团移植京剧《妈祖》的剧本转让协议。我期待早日看到客家戏移植的《妈祖》在台湾演出。......
2024-04-17
京剧《妈祖》选段马金星刘益民第六届妈祖文化旅游节开幕式表演一默娘(唱)湄洲山水怡人景象,物华锦绣养育了我林默娘。掘泉酿剂药,祛病保安康。为的是众乡亲无灾无恙,但愿得湄洲处处呈瑞祥。炳乾哥小妮妹遭袭殒命,乡亲们命垂危挣扎海中。......
2024-04-17
文化原点的特性郭凤岐这里所说的天津文化的原点,是指妈祖文化。妈祖文化传入沽上的背景,是元代海漕开通,直沽是漕运终点重镇。这样,林默不仅由人变成了神,而且由民间的一个偶像变成了亦官亦民之神,使妈祖文化带上了法统文化的特征。妈祖文化具有国文化特性。这样的皇会文化,带有传统的有价值的国文化特征。天津妈祖文化传入津沽后,便成为历代文人墨客研究、创作的对象。......
2024-04-17
话说妈祖文化旅游节何焕臻天津妈祖文化旅游节自2001年创办,两年一届,走过了许多年头。在此背景下,中国天津首届妈祖文化旅游节于2001年成功举办。天津“皇会”这一根深蒂固、源远流长的国家级“非遗”瑰宝,随着妈祖文化旅游节的举办获得新生,并赋予了新意,成为天津妈祖节一大招牌。第六届妈祖文化旅游节开幕式文艺表演“三海”是指海河巡游、滨海胜景、海峡互通。......
2024-04-17
但徐肇琼未作考查,甚或未见原书,就在《天津皇会考》中把它改题为《天津皇会歌》,这是有违作者本意的,因为诗中明白写的是“欢喜爱作迎神歌”,并无出现“皇会”一词。妈祖文化旅游节期间的演出“皇会”一词的最早出处,笔者所见为樊彬撰《津门小令》。这是目下所知最早把天后会称作皇会的记载。以致后来民间出现了真正以“皇会”为题的《皇会歌》。......
2024-04-17
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