论语：孔子对公冶长的赞誉和对宰予的教诲

2023-11-22 理论教育版权反馈

【摘要】：译文孔子提到公冶长时说：“可以把女儿嫁给这个人。他虽然被关在牢房里，但并非是因为他的罪过。”人都被关在牢房里了，还可以如此肯定地说一定不是因为犯罪才被关起来的，可见孔子对公冶长的品德有多么信任。阅读赏析孔子的学生宰予在白天睡觉，受到孔子的严厉批评。事实上，宰予一直质疑孔子的学说，所以才受到孔子如此严厉的斥责。

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

译　文

孔子提到公冶长时说：“可以把女儿嫁给这个人。他虽然被关在牢房里，但并非是因为他的罪过。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

孔子提到南容时说：“国家有道的时候，他不会没官做；国家无道的时候，他也不会受到刑罚。”于是，孔子就把自己兄长的女儿嫁给他。

孔子提到子贱时说：“这个人是君子啊！鲁国如果没有君子，他的品德又是从谁那里学到的呢？”

阅读赏析

孔子认为，女子在选择配偶的时候，首先应该重视的是德行。他评价弟子公冶长说：“这个人就算被关在监牢里，也一定不是他的罪过。”事实上，这个评价是很高的。人都被关在牢房里了，还可以如此肯定地说一定不是因为犯罪才被关起来的，可见孔子对公冶长的品德有多么信任。正因为如此信任，孔子才决定把女儿嫁给他，认为他无论是贵是贱，都可以托付终身。

他接着评论弟子南容说：“国家如果有道，他一定会登堂入室，无论怎样也能当个官；即使国君昏庸无道，以他的德行也足以自保，不会受到刑律的惩罚。”南容是贵族子弟，孔子认为他有一定的社会地位，并且为人正派。若国君举贤任能，他就算不是大富大贵，也能当个小官；若国君昏庸，他也足以保住自己的家业，不至于身陷牢狱。最后，孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

【昏庸】

糊涂而愚蠢。

孔子又评价弟子子贱说：“这个人就是君子！若鲁国没有君子的话，这个人的品德是如何学来的呢？”他首先极为肯定地说，子贱就是君子。孔子毫无保留地表现出对这个弟子的喜爱与信任，并对他做出了高度的赞扬。孔子对君子的要求是非常全面而严格的，这也说明子贱确实有着高尚的情操。但孔子说他是君子之后，又说鲁国如果没有君子，子贱的品德是从哪学来的呢？这话外之意就是，鲁国是有君子的，而且还是子贱的老师。谁是子贱的老师呢？自然是他孔子自己了。可见孔子在表扬完自己的学生之后，还非常要面子，非要表扬一下自己——有时候，孔子也是非常幽默、非常可爱的。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

译　文

孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘坐木筏子到大海上漂流去。能够跟随在我旁边的，就只有仲由吧！”子路听到这话非常高兴。孔子接着说：“仲由这个人啊，他的勇敢超过了我，其他也没有什么可取的。”

阅读赏析

【诙谐】

说话有风趣，引人发笑。

本章节包含着三层意思。第一层就是孔子说的，如果他的主张行不通，就乘坐木筏子到大海上去漂流。孔子说这句话的时候，一定饱含了辛酸。他周游列国，宣扬自己的政治主张，但当时礼乐崩坏，诸侯们都忙着钩心斗角、穷兵黩武，紧锣密鼓地扩张国土，没有哪个君主愿意去施行孔子倡导的“仁政”。好一点的，还能接待孔子，把他接进馆驿，请他吃几席酒饭了事；不好的，根本就是大门一关，恕不接待。孔子这一路遭了不知多少白眼，受了不知多少委屈，但他始终没有灰心，没有气馁，只是诙谐地说：“没人理我，我就坐着木筏到大海上漂流去。”既洒脱，又悲凉。

第二层就是孔子说的，如果他要到海上去漂流的话，一定让仲由跟在身边。孔子为什么不说别的学生，单要仲由跟在身边呢？是信任他吗？孔子对于自己的学生都是非常信任的。那么是因为仲由有什么特殊的专长吗？答案就在下一层。

第三层，子路，就是仲由，他听到孔子这样说，感到非常高兴，以为老师对自己格外器重。但孔子说：“仲由啊，你除了特别勇敢之外，也没什么可取的了。”孔子笑呵呵地给沾沾自喜的子路浇了一盆冷水——子路，并不是你与别人有何不同，只是你特别勇敢，就给我当个随身保镖吧。

这三层综合到一起，一个诙谐、幽默，不为处处碰壁而气馁的孔子形象就跃然而出了。

【器重】

（长辈对晚辈，上级对下级）看重；重视。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也慾，焉得刚？”

译　文

宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不能雕塑，用粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的人，责备还有什么用处呢？”孔子说：“原来我对于人，是听了他说的话便相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话还要观察他的行动。我的这种改变，就是从宰予这里开始的。”

孔子说：“我没见过刚强的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说，“枨这个人也是有欲望的，怎么能称得上是刚强呢？”

阅读赏析

孔子的学生宰予在白天睡觉，受到孔子的严厉批评。孔子把宰予比作不可雕塑的烂木、无法修饰的粪墙。这里很奇怪，因为孔子对自己的学生一向很宽容，难道仅仅因为白天睡觉就要痛骂宰予一顿吗？这件事并不似表面说的那么简单。事实上，宰予一直质疑孔子的学说，所以才受到孔子如此严厉的斥责。

孔子骂完了宰予，又发了一通感慨。大概的意思是说：我原来相信人会做到言行一致的，但现在不同了，我听了某人的保证，还要再观察他的具体行动才能相信。而让我发生这种改变的就是宰予。这些话虽然还是在斥责宰予，但孔子也在这里提出了判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”，看了一个人的行动才能知道他是否言行一致，而不是人云亦云。

【人云亦云】

人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见和创见。

孔子骂过宰予后，叹息说：“我没见过刚强的人啊。”旁边的人回答说：“申枨不算是刚强的人吗？”孔子说，“他也是有欲望的啊，有欲望怎么能算得上是刚强呢？”孔子认为，“无欲则刚”，意思是没有欲望才能算得上是真正的刚强。(www.chuimin.cn)

所谓“严师出高徒”，被孔子痛斥的宰予终于痛改前非，发奋上进，最后成了孔门七十二贤人之一，这和孔子的严格要求是分不开的。而且，孔子所推崇的那种“刚”，除了拥有铮铮铁骨和坚强不挠的品格以及健康的人性之外，也不排斥一个人应有的正常欲望。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

译　文

子贡问道：“孔文子的谥号为什么是‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以谥号为‘文’。”

阅读赏析

孔文子曾把自己的女儿嫁给卫国的国君太叔疾，后来太叔疾悄悄地娶了另一个女人，并为这个女人盖了一座宫殿。孔文子认为自己的女儿受了委屈，非常气愤，决定发兵攻打太叔疾，孔子劝说他打消了这个念头。孔文子最后将女儿强行要了回来，嫁给了疾的弟弟遗。

子贡认为，孔文子作为臣子，竟然想发兵攻打国君，这是以下犯上，况且他又把女儿嫁来嫁去，实在是不合礼仪，为什么这样的人死后也要谥为“文”呢？孔子就对子贡说：“孔文子这个人啊，他聪明好学，并且能向比他地位低的人虚心求教，所以谥号就是‘文’了。”

【谥号】

君主时代，帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。

孔文子生前或死后怎么样其实并不重要，但他“敏而好学，不耻下问”的精神却流传到今天，是值得我们效仿的。因此，我们在评价一个人的时候，不一定非要知道他读过什么书，有什么样的文凭，只要这个人勤奋好学，懂得虚心求教，就是一个被称为“文”的人了。

季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可也。”

子曰：“宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

译　文

季文子每做一件事情之前都要经过再三考虑。孔子听了说：“考虑两次，这样就可以了。”

孔子说：“宁武子这个人啊，当国君贤明时，他就显得聪明；当国君昏庸时，他就装傻。他的聪明别人可以做到，他装傻别人是无法做到的。”

阅读赏析

这是孔子对当时已经去世的人的评价。季文子是鲁国先贤，他办事谨慎、考虑周全，被鲁国的后人所敬仰。对于这样一位声望很高的先辈，孔子并不盲目迷信。他认为，做事情不仅需要谨慎，还需要果决的判断，如果反复权衡利害，过于计较得失，难免有为自己考虑太多的自私行为。

孔子对于季文子的评价是非常客观的。所谓兵贵神速，夜长梦多，并不是所有的“好事”都要“多磨”。有的时候，机会稍纵即逝，如果不果断迅速地作出决定，就可能失去了先机，甚至功亏一篑，一事无成。孔子说，做事情，谨慎是必须的，但不必顾虑那么多，思考两次也就可以了。

【功亏一篑】

比喻做事情只差最后一点而前功尽弃。

孔子是一个坚定的理想主义者，总是“知其不可为而为之”。而宁武子，是一个很会在乱世生存的人。国君贤明的时候，他就走出来出谋划策，显得非常聪明；国君昏庸的时候，他就装傻充愣，像一个隐士一样把自己隐藏起来。孔子认为，宁武子这种明哲保身的行为是不可取的，他笑着对自己说：“他装傻的本领真是无法效仿啊。”

孔子执著的信念和百折不挠的精神值得我们学习，然而宁武子的处事智慧却更加值得借鉴。在两千多年之后的今天，一味地蛮干对实现自己的理想并没有好处。“识时务者为俊杰”，知道什么时候应该锋芒毕露，什么时候该隐藏自己，才是利己利人的聪明之举。

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

译　文

孔子说：“伯夷、叔齐不把过去的仇恨放在心上，因此，别人对他们的怨恨也就少了。”

阅读赏析

伯夷、叔齐是殷朝末年孤竹国国君的两个儿子。父亲死后，两人互相推让，都不愿即位，便一起逃到周文王那里。后来武王起兵伐纣，两人认为武王以臣弑君，是为不忠，曾拦住武王的车驾，以死相谏。周武王统一天下后，两人认为吃周朝的粮食是耻辱，便逃进深山中，最后饿死。

伯夷、叔齐不恋权位，并能始终坚持自己的信念，这正合孔子的理念。但在这一章里，孔子看中的主要是他们的“不念旧恶”。这种“不念旧恶”不是迂腐的“打不还手，骂不还口”，也不是宽宏大量，更不是懦弱，而是一种真正的胸怀与淡漠，把世间荣辱都抛在脑后，去追求理想的精神境界。

【宽宏大量】

形容人度量大。

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

译　文

孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他借醋，他却到邻居那里讨了些给人家。”

阅读赏析

很多人认为微生高就是尾生高。尾声高，鲁国人。据《庄子》和《战国策》记载，尾声高曾和一女子相约在桥下见面，可女子还没有来，桥下却发了大水，尾声高坚持不走，结果淹死在水中。“微”与“尾”古音相近，因此两人很可能是同一人。

论语：孔子对公冶长的赞誉和对宰予的教诲

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