意义转移：词义、感情、共识之形成

2023-11-22 理论教育版权反馈

【摘要】：意义的转移，一是指词义由甲义转到乙义，甲、乙词义虽然都有一定的关联，但有的已分属不同的范围。二是指感情色彩的转移。该词义项在消减、意义的方向在转移，这说明其用法的基本统一和人们更新的共识已形成。说明该词古今意义相反并共存，并可能趋向于转移。明清之际指同性即性质相同，意义转移，中性。

意义的转移，一是指词义由甲义转到乙义，甲、乙词义虽然都有一定的关联，但有的已分属不同的范围。二是指感情色彩的转移。

（一）意义的转移

有关联的词如：走：古义为跑，今义为行走。货：古义为财物，今义为商品。诛：古义为责求，今义为杀。狱：古义为案件，今义为监狱。中原：古指原野，今指中原地区。布告：古为宣布、公告，动词；今指机关团体张贴出来通告大众的文件，名词。分属不同范围的词如：快：古义为高兴，今义为快速。贼：古义为害，今义为偷东西的人。闻：古义为用耳朵听，今义为用鼻子嗅。穷：古义为困厄、处于困境，今义为没有钱。烈士：古指有操守抱负的男子，今专指为革命事业献身的人。牺牲：古指祭祀用作祭品的猪牛羊等，名词；今指为了某种目的而舍去自己的生命或权利，动词。

有关联的成语如：察颜观色→察言观色。《成语》：察颜观色：颜、色：脸色。观察对方脸色，以摸清其真实的意图。察言观色：色：脸色。揣度对方的话语，观察对方的脸色，以摸清其真实的意图。《词典》：基本同《成语》。《现汉》《规范》：“察言观色”的义释基本同《成语》，但都消减了“察颜观色”的词条。“察颜观色”中“颜、色”都指脸色，而“察言观色”中的“言”指“言语”、“色”指“脸色”。后二辞书两词中“颜”“言”一字之换，使意义发生了转移，也客观地反映了词义的消（消减了同义的“颜”）长（增长了异义的“言”）。

还如：空穴来风。《成语》：比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入。也比喻传言没有根据。《现汉》《规范》基本相同的义释是：原比喻出现的传言都有一定原因或根据，现多用来指传言没有根据。该词义项在消减、意义的方向在转移，这说明其用法的基本统一和人们更新的共识已形成。

七月流火：《成语》《现汉》：无此词条。《规范》：农历七月，大火星每日黄昏出现在天空上的位置由正南逐渐西降（火：指大火星，即星宿；流，这里指向西下移）。借指农历七月暑热渐退，秋凉渐至；现也形容公历七月天气炎热似火。说明该词古今意义相反并共存，并可能趋向于转移。

（二）感情色彩的转移(www.chuimin.cn)

感情色彩转移的词如：贿：古义指财物，中性；今义指受贿，贬义。谤：古义为议论，中性；今义为诽谤，贬义。锻炼：古义对人的诬陷，贬义；今义体育锻炼，中性。客气：古义指虚骄之气等，贬义；今义有礼貌、谦让，褒义。谣言：古义歌谣，中性；今义流传的无事实的根据的话，贬义。吹嘘：古义替人宣扬，中性；今义说大话，贬义。成语如：明目张胆：古义无所畏避，褒义；今义公开大胆地做坏事，贬义。相濡以沫：古义泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润，中性；今义比喻同处困境，相互救助，褒义。咬文嚼字：《成语》《现汉》《词典》基本相同的义释是：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼而不注重实质内容）。《成语》还有：后也指故意卖弄自己的学识。也指十分认真地斟酌字句。《规范》：认真推敲字句的意义和正误（有时含贬义，指过分注重文字而不去领会精神实质）。上述四辞书的义释，说明该词义项在消减，而后二辞书还明示其感情色彩正趋向于中性甚至是褒义。也许这更切合词用的实际，属于规范之释。它使朱光潜创作必需“咬文嚼字”的力倡、《咬文嚼字》杂志取名的用心和千千万万人“咬文嚼字”的工作，得到了肯定的回应。

其实，因为词义始终处于不断的发展中，所以意义消长（缩小与扩大）和（意义与感情色彩）转移也是曲折多变的。其中，除“扩大”的词义可能因不断累积而增加，可以不涉及不同历史时期之间和之内的比较外，其他都必须作同一词的历时性的意义的比较，否则很难区分其是缩小或是转移并形成共识来规范。

如：同志。最早是相同志向、志趣，再引申为志向、志趣相同的人，范围扩大，褒义。魏晋唐宋后特指夫妻即同心的人。明清之际指同性即性质相同，意义转移，中性。进入现代先为有共同奋斗目标的人，特指同一政党的成员，褒义；新时期以后为我国公民之间的一般称呼，中性；二十世纪九十年代以来甚至有人把它称为同性恋者，贬义。范围缩小。还如：其他、其它。《现汉》其他：指示代词。别的。其它：同“其他”（用于事物）。《规范》其他：代词。①指示别的人或事物。②代替别的人或事物。其它：现在一般写作“其他”。上述二辞书，前者指出“其它”同“其他”但只用于事物；后者则明确“其它”现在一般写作“其他”，即“其他”既包含“其他”的意义也包含“其它”的意义。这属于扩大。“其他”和“其它”最初只有“其他”，“他”是“另外的”（“他邑惟命”）“别的”（“岂有他哉”）的意思，如“他人”“他乡”“他日”等，“其他”既指人又指事物。后来出现了“其它”，起始不规范之后习非成是、约定俗成，但只限于指物。五四前表示第三人称的“他”兼称男性、女性及一切事物。到了二十世纪，为了便于区分造出了“她”和“它”字。这又属于缩小。实际上，“其他”是古汉中就有的，应该被看做是一个固定的双音节词，不能拆开重新组合成表示事物的“其它”和表示女人的“其她”。同时，现今两词使用比较混乱，而主流媒体一般只用“其他”而不用“其它”。所以笔者建议采用《规范》回归本源、因势规范，既符合历时理性义又符合现时主流义的义释，把辞书统一为：继承“其他”，消去“其它”。这对使用者而言，是一件省时省力更省心的大好事。

2013 年9 月26 日

注：此文发表于2014 年第1 期《语文知识》（国内统一刊号为CN41-1041/H、国际标准刊号为ISSN1003-6210）。发表时删除了范围扩大的“下海”“打造”，社会应用基本成熟、辞家共识也基本形成的“美轮美奂”，词义转移的“七月流火”和曲折多变的“其他、其它”几例及其剖析。

意义转移：词义、感情、共识之形成

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