盛唐南山诗透出浓郁芬芳、无限情深的家国故园情。望望不见君，连山起烟雾。诗人因送友人归京，故思及长安，把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特，写出了送别时的心潮起伏。这两句诗表达出诗人的心已经追逐友人而去，很自然地流露出依依惜别之情。最后两句，写诗人伫立凝望，目送友人归去的情景。“故园心”和“望京华”出自杜甫著名的《秋兴》八首。在《秋兴》之一，杜甫唱出了“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。......
2023-11-22
《终南幽境：秦岭人文地理与宗教》第四章：帝京御风荡
【摘要】：李世民作为天子，《帝京篇》的最大特点，即气派雄大的“天子”眼光。◎秦岭秋色在这首《帝京篇》之一中，唐太宗用“雄”“壮”描写秦岭形胜对“帝宅”“皇居”的营构衬托与美感力量。李世民《帝京篇》应该属于崇高一类。这种诗学上的道理，在《帝京篇》之十也即最后一篇，李世民已经写清楚了：“人道恶高危，虚心戒盈荡。”从《帝京篇》中人们可以窥见出李世民的精神境界与文字功底。
华夏上古有《尧典》有《禹贡》。秦汉以降，汉高祖刘邦曾唱《大风歌》，建安曹操父子有《观沧海》《洛神赋》与《典论》。唐盛诸君，更迈前朝帝王，唐中宗、唐玄宗、唐宣宗、武则天均留诗作于万世。其中最著名者，还是唐太宗李世民。历史上唐太宗开创了“贞观之治”，文本领域他又豪情大赋《帝京篇十首》，显赫帝业与雅奥诗章交相辉映，万古流芳矣。
中国古代帝王，世称天子。李世民作为天子，《帝京篇》的最大特点，即气派雄大的“天子”眼光。《帝京篇》之五，他写“桥形通汉上，峰势接云危”；《帝京篇》之三，他写“雕弓写明月，骏马疑流电”；《帝京篇》之六，他写“落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素”；《帝京篇》之九，李世民有最明确的天子宣言：“无劳上悬圃，即此对神仙。”且让我们欣赏《帝京篇》之一：
◎大唐沉香亭（袁江）
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉馀。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。
◎秦岭秋色
在这首《帝京篇》之一中，唐太宗用“雄”“壮”描写秦岭形胜对“帝宅”“皇居”的营构衬托与美感力量。这种力量是强大厚重的，李世民选择用“雄”“壮”表现，于自然审美上属崇高范畴。“连薨”“飞观”是“秦川”“函谷”雄壮，是“帝宅”“皇居”的具体伸延，着眼于“遥接汉”“迥凌虚”的无限空间幅度，及其与“天”的亲切对话。“遥接”“迥凌”更多的是空间性力量的气势崇高；“倚殿”“离宫”则是时间性的审美逗留；“千寻”“百雉”是数量化的绵延无限。
近代美学将人类的审美现象分为优美、崇高、喜剧与悲剧四大范畴。李世民《帝京篇》应该属于崇高一类。康德在《判断力批判》中又将崇高分为力学与数学两大类型，《帝京篇》都有体现。末尾两句的“云日隐层阙，风烟出绮疏”，又以“云日”寒景与“风烟”朦胧给全诗崇高之境以节制，予以“绮疏”化，意味绵长，得含蓄之美。这种诗学上的道理，在《帝京篇》之十也即最后一篇，李世民已经写清楚了：“人道恶高危，虚心戒盈荡。”过分高危了，需要“隐于云日”；过分盈荡了，应该“入乎风烟”。李世民《帝京篇》，崇高与优美平衡的诗学风格，源自《易经》的“潜龙”智慧与“六五之道”——《帝京篇》末尾写道“六五诚难继” 啊！从《帝京篇》中人们可以窥见出李世民的精神境界与文字功底。在某种程度上，这是“桥形通汉上，峰势接云危”的秦岭终南山给予唐太宗的精神境界。诗唐有千余首诗歌吟过终南山，其中就有唐太宗李世民的《望终南山》。撇开诗人九五之尊贵、千古之王气，就诗艺本身而言，李世民的《望终南山》亦可圈可点。其亮点有三：其一，起句“重峦俯渭水”，就把关中宏观自然地理的一山（秦岭）一水（渭河）的社稷形象优先表达了出来。其二，“出红”到“疑全”，在对秦岭景色的描写中，“红日”“翠夜”与“朝”都融入其中了，秦岭的这首“帝风篇”，庶为南山的皇室绝唱。其三，李世民以“无劳访九仙”，给予秦岭以崇高精神地位——终南山在“九仙”之上！在《望终南山》中，李世民这样描写秦岭：
重峦俯渭水，碧嶂插遥天。
出红扶岭日，入翠贮岩烟。(www.chuimin.cn)
叠松朝若夜，复岫阙疑全。
对此恬千虑，无劳访九仙。
◎永恒的秦山
对唐太宗李世民而言，秦岭终南山那些“俯渭水的重峦”，那些“插遥天的碧嶂”，还有那些“朝若夜的叠松”与“阙疑全的复岫”，已经那么形象直观地道说了天道自然的“上”（“插遥天”）与“下”（“俯渭水”），已经那么深沉地呈现了人间世界的“永恒”（“朝若夜”）与“变易”（“阙疑全”）的奥妙道理，当然是“无劳访九仙”啊！或曰：秦岭终南山，它本身就是我们人世最好的高仙天师吧。否则，唐太宗李世民那样的“大忙君”，何以用眼“望终南山”之后，还要用笔“望终南山”呢。
面对帝京，李世民一派御气；面对南山，李世民也是一派御气；就是面对“旧宅”，李世民仍是一派御气。围绕《过旧宅》，唐太宗李世民写了两首诗。《过旧宅》其一写道：
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。
园荒一径断，苔古半阶斜。
前池消旧水，昔树发今花。
一朝辞此地，四海遂为家。
“新丰”，在今天的西安市临潼区，有李世民的“旧宅”。尽管“径断园荒”“苔古阶斜”，唐太宗仍发现了“旧宅”的生命力：“前池旧水”的“树发今花”，并在此生命力发现与延续的基础上，作出高昂乐观的结语：“一朝辞此地，四海遂为家。”这“离别”的经历，唐太宗李世民写成了何等高昂乐观的主题！在“四海为家”的主人面前，“停翠辇” 的新丰“旧宅”，分明吹拂着浓郁的御风啊！
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2023-11-22
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与此相应，白居易的诗作中，既有长安街头的《秦中吟》10首，又写了终南山《悟真寺》长篇。◎麦子丰收《观刈麦》和《卖炭翁》主旨一样，皆“悯农”。在《观刈麦》，是一样的国家、麦垄、远山与寺院。《观刈麦》《宿紫阁山北村》描写的是秦岭关中的穷人生活场景和遭遇，《伤宅》则是秦岭关中的富人豪宅和生活场景。此王侯豪宅与《观刈麦》的麦田、《宿紫阁山北村》的北村皆位于秦岭山前的台塬地带，贫富迥异，贵贱大别。......
2023-11-22
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可以从三个角度说明：◎秦岭山坡羊其一，从“节彼南山，维石岩岩”的《诗经》开始，中国诗学统治性的主张便是“哀而不伤，怨而不怒”，以中庸为仁，以中和为美。在一片正义愤怒的文化氛围中，诗人张养浩选择了“潼关怀古”与“山坡羊”，可谓深中肯綮，直奔华夏文明之命门！王朝象征的“宫阙万间都做了土”，那么，秦岭遍地的“山坡羊”呢？秦岭山坡上的羊群，有着怎样的历史与生活？就说秦岭的“山坡羊”吧。......
2023-11-22
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2023-11-22
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2023-11-22
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2023-11-22
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