泗洲塘：误音称呼与地名探索

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：[18]查历代相关地方史料记载，都没有发现薯塘澳、祠堂澳的地名，这两个地名应该属于音译过程中的一种误写。实际上，泗洲塘岙、思堂澳、薯塘澳、祠堂澳，都是渔民和船民对古代“泗洲堂”地名的一种语音上的称呼，古代一些渔民、船员的文化水平较低，因此对地名的渊源了解不够，表达不规范。从以上几点推测看，薯塘澳和祠堂澳，以及思堂澳，就是今天嵊山镇的泗洲塘。

这两个地名的读音在方言里有一些相似，可能是同一地名，由于各地船员的发音不一致，导致日本唐通事的记录有一些差异。

薯塘澳，记载于《华夷变态》卷二十八。康熙四十年（1701）《六拾贰番宁波船之唐人共申口》中云：“我船从浙江之内宁波，唐人数三拾八人，八月廿三日出发，遇到逆风，帆和船具都损坏了，难以渡海，在宁波附近港口薯塘澳停留，九月廿八日重新从薯塘澳出发……”^[16]

关于祠堂澳的记载有两条：

康熙四十二年（1703）《三番宁波船之唐人共申口》云：“我船从浙江之内宁波附近港口祠堂澳出发，唐人数三拾七人，当月六日（眉页上写作二日）出海……”^[17]这一风说书的记录时间是“未正月九日”。从祠堂澳到日本，只用七天的时间，按照这个航程距离测算，这个祠堂澳应该是在离日本最近的嵊泗列岛上。

康熙四十二年（1703）《四拾壹番宁波船之唐人共申口》云：“我船从浙江之内宁波出发，唐人数四拾九人，正月初一出海，洋中遇到大风，只得在宁波之外海祠堂澳停泊，正月六日从祠堂澳出海……”^[18]

查历代相关地方史料记载，都没有发现薯塘澳、祠堂澳的地名，这两个地名应该属于音译过程中的一种误写。

查明清时期的航海图册，发现同音的地名有“思堂澳”。这一地名也同样记载于清康熙前后成书的《指南正法》。其中“敲东更数”一节描述福建沙埕往日本的航线，途经舟山普陀一带海域，云：“西北普陀三更至思堂澳，思堂澳二更至花鸟，花鸟二更至青山，内抛得二三千船。好西北风单卯见高丽，辰巽五更取五岛……”^[19](www.chuimin.cn)

根据“西北普陀三更至思堂澳，思堂澳二更至花鸟”的描述，可以断定“思堂澳”在嵊泗海域，靠近花鸟岛。因此，向达教授认为“思堂澳，在浙江普陀北花鸟南”。

查花鸟岛南侧的附近岛屿中，与“思堂澳”发音相似的岛屿地名有“泗洲塘岙”。实际上，泗洲塘岙、思堂澳、薯塘澳、祠堂澳，都是渔民和船民对古代“泗洲堂”地名的一种语音上的称呼，古代一些渔民、船员的文化水平较低，因此对地名的渊源了解不够，表达不规范。

泗洲塘，位于嵊泗嵊山镇的南侧，古代曾经建有泗洲堂，供奉泗洲大帝，保佑船民平安，因此而得名，至今在嵊泗还有少量的泗洲堂。泗洲塘岙至今还是渔民避风的港湾，船只到嵊山避风，东南风泊嵊山岛北侧的箱子岙，西北风则泊于泗洲塘。嵊山位于嵊泗列岛的最东端，古代就称为尽山，是古代赴日贸易船舶的最后驿站。泗洲塘，则是尽山的重要港口。

从《华夷变态》的记载看，祠堂澳位于宁波外海，离宁波比较远，这一地理定位符合泗洲塘的方位；其次几条经停祠堂澳、薯塘澳的船舶，都是遇到西北大风（逆风），而因此作为避风地，这也符合泗洲塘港可避西北风的特征。从以上几点推测看，薯塘澳和祠堂澳，以及思堂澳，就是今天嵊山镇的泗洲塘。

从《华夷变态》的记录看，明清时代的泗洲塘就是东亚“海上丝绸之路”的避风港，而且港口有船舶修理功能，一些被狂风袭击的船舶就在岛上维修船具，借此得以继续渡海。

泗洲塘：误音称呼与地名探索

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