舟山群岛探津：陈大王庙在岱山岛

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：而到了清代，岱山岛上出现了两个陈大王庙，一个在高亭大岙，一个在岱中枫树墩。近代岱山学者汤浚先生认为，枫树墩的镇英庙，就是古代的陈大王庙。南宋时期岱山岛上最大的盐场——岱山场，位于今司基一带。当时的岱山岛，已经是海盐生产重要基地，有岱山场、高南亭场两个盐场。古往今来，岱山岛上的陈将军庙、陈大王庙可能不止两个，但出土过“敕封英感灵济侯陈君木主”的陈君庙，肯定和隋朝陈稜将军有关。

宋代史志所记载的陈大王庙，一个在岱山，一个在朐山（今衢山）。而到了清代，岱山岛上出现了两个陈大王庙，一个在高亭大岙，一个在岱中枫树墩。哪一个可能是宋代史志所记载的陈大王庙？

近代岱山学者汤浚先生认为，枫树墩的镇英庙，就是古代的陈大王庙。他在《岱山镇志》卷十《志社庙》中详细介绍镇英庙：“镇英庙，在枫树墩鲤鱼墩上。宋端拱二年建，绍兴十七年重修，进士施知微撰记。明废。清初重兴，雍正十年潘仲茂募资重建。同治十一年，庙东复增造二圣殿五楹。按，镇英庙俗称总管庙，祀隋陈将军。”^[4]

岱山枫树墩镇英庙

由此可见，汤浚先生认为，枫树墩的镇英庙就是宋代史志所记载的陈大王庙。笔者猜测，其理由可能有两个。

一是与明代海禁期间的一桩移民事件有关。明洪武年间，朱元璋实施海禁，岱山百姓迁居宁波等地，有枫树墩周姓、赵姓等居民迁徙到宁波瞻岐一带，并在那里建起岱山庙，供奉陈稜将军。可见，枫树墩的陈大王庙至少在明朝就有，且其古称岱山庙。

其次，镇英庙的地理位置靠近岱山岛上的宋代古盐场——岱山场，比较符合史志说法。陈大王庙，供奉的是海神，元大德年间的《昌国州图志》关于“陈大王庙”，有一篇庙记，陈述了发生于南宋庆元元年（1195）的旧事：

一夕风雨如晦，海潮奔涌，有巨石浮潮而上。岱山场亭户莫姓者负至数里，竖其石于墩上，若有神物凭之，称曰“吾隋朝陈将军也！”语竟罔然，如闻空中隐隐有甲马声，逾时不绝。乡民聚观，撼之，莫能动。因异其事，即其地而庙焉。一境之人，惟神是赖，雨旸以时，疵疠不作。遂请于朝，赐“英感庙”额^[5]。

岱山高亭陈君庙(www.chuimin.cn)

庙记中记述陈大王庙来历，说是一块随潮漂来的灵石，被岱山场一位姓莫的盐民捡起背走。莫氏越背越重，实在背不动了就竖在墩上，后来别人再也撼不动了，这块灵石是陈稜的神灵。后来人们就在当地建了陈大王庙。庙建成后，常常显灵，保佑当地百姓。后来大宋皇帝宋宁宗知道后，下诏封这位陈大王为“敕庆元府昌国县岱山镇英感庙神”。

那么庙记中所说的“岱山场”，大约在什么位置？南宋时期岱山岛上最大的盐场——岱山场，位于今司基一带。当时的岱山岛，已经是海盐生产重要基地，有岱山场、高南亭场两个盐场。高南亭场位于今岱山岛东侧高亭一带，分为高亭、南亭两个生产单位（汤浚先生考证“南亭疑即南峰山”），原为岱山场的子场，“隶岱山场，相阻一岭，舟行则经大海。嘉定元年立为正场”^[6]。而岱山场的位置，则在司基附近。因为根据南宋宝庆《四明志》的记载，岱山巡检曾兼职岱山盐监，管理岱山场，“岱山巡检，治岱山县，北海中二百五十里，熙宁以前，昌国监有巡检兼监盐。既置县，则移巡检于岱山驻扎，仍兼监岱山盐场，主管烟火公事，巡捉私茶盐香等，后别置监盐，巡检止守本职。”^[7]而岱山巡检司的旧址位于今司基社区一带，司基地名即源于古代巡检司。而枫树墩、司基靠近岱山场，枫树墩的镇英庙，很可能就源自古代岱山场的陈大王庙。

《岱山镇志》里，也记载一座“陈君庙”，供奉的也是陈稜将军。这个庙位于高亭大岙。咸丰二年（1852），当地居民掘河，在一丈深的河底发现了一块“木主”，上面写有“敕封英感灵济侯陈君”字样，并挖掘出一个瓦钵。木主，就是“神主牌位”。民妇於蒋氏循址募建庙三楹，并有当地乡绅邀请镇海籍进士盛植型在咸丰九年（1859）写了一篇记。在这篇记里，身为进士的盛植型，竟然也没有搞清楚这位“敕封英感灵济侯陈君”的背景，询问乡人，也没有打听到“陈君侯王”的来历，只得泛泛以“第思人有流离飘泊……亦必见而悯之，矧神之为灵”^[8]为理由，表示理解於蒋氏的行为，并对这桩善事进行了一番表扬。这一篇无厘头的庙记，引起了汤浚老先生的怀疑。陈稜将军，大名鼎鼎，载入南宋《四明志》等地方史册，“盛为博雅君子，何以并此不知？殊不可解，岂偶未及考欤？抑为人捉刀欤？”^[9]难道是有人冒名代写不成？笔者认为，一般来说，作为庙记，是为“保护神”而写，民间百姓也是忌讳造假，是万万不敢欺骗庙神，得罪庙神。其次，这位盛植型，是定海进士沈熙廷的老师。民国《定海县志》表九“游寓”中记载，盛植型“粤变时避地舟山，旋主景行书院”，时逢太平天国农民起义在浙江活动，盛在咸丰九年前后确实来过舟山，担任定海景行书院的山长。因此这篇庙记极有可能确实出自盛植型之手。至于其未能考证出“敕封英感灵济侯陈君”的来历，当确实有可能是“偶未及考”。

“敕封英感灵济侯陈君”的说法，倒确实符合南宋朝廷所赐予的封号“英感庙神”“灵济侯”的表述。继南宋皇帝宋宁宗敕封“英感庙神”后，宋理宗封陈将军为“灵济侯”，敕书上说：“朕闻海上神山，烟霞缥缈，为灵异所宅。昌国相望蓬莱，而岱山固非寻常岛屿也，尔庙食兹土，御灾捍患，事迹暴著旧矣。迩者雨旱魃于一区，风寇帆于半夜，哄市之民赖以宁辑，庸非尔力哉。部使者以闻，宜启崇封，特加徽号。尚思灵济之义，以庥我民，特封灵济侯。”^[10]敕书中尽赞其神灵异，连祀庙所在地的岱山岛也成了“海上神山”“灵异所宅”了。

现在的陈君庙，建于晚清咸丰年间，而从其历史看，很有可能也是元代或更早的老庙，或许是岱山场“陈大王庙”的别庙。从地理位置上看，高亭大岙的陈君庙，其距离岱山岛东南端的南宋“高亭盐场”（今岱山岛东侧）非常近，旧时陈君庙离海边可能也就两三里之间，来往盐民、船民去庙中祈福也方便。

到明代海禁，海岛百姓举家搬迁，庙舍颓废，很多古庙旧迹难寻。古往今来，岱山岛上的陈将军庙、陈大王庙可能不止两个，但出土过“敕封英感灵济侯陈君木主”的陈君庙，肯定和隋朝陈稜将军有关。因此，该庙曾被载入《中国文物地图集·浙江分册》也是十分合理的。

舟山群岛探津：陈大王庙在岱山岛

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