在明代，库页岛归属奴儿干都司管辖。后人综合考量，论为明代奴儿干都司衙署的遗存，有着较大影响，谭其骧先生主编的《中国历史地图集》第七册亦据此标注。元明易代未久，道路始通，明廷即派员招降辽东的前朝地方大员，和平接受东北，首先建立辽东都司，数十年后又设立了奴儿干都司。奴儿干都司是大明鼎盛时的产物，持续行使管辖权约计25年，除在永乐末年出了些状况，大体稳定，远在海中的库页部族亦在辖区之内。......
2023-08-29
舟山群岛：明代泗湾设宝陀巡检司
【摘要】：由于倭寇骚扰，明朝加强海防，并实施海禁政策，在舟山群岛设立若干个巡检司、烽堠，还有水寨。次年，设立宝陀巡检司，并筑宝陀巡检司城。[5]查看明朝嘉靖年间的《定海县志》《筹海图编》等书，在其收录的地图里发现，宝陀巡检司都清清楚楚地标绘在舟山本岛东部的沈家门一带。嘉靖年间《筹海图编》浙江地图中的“宝陀巡检司”今沈家门老城区一带，在明代都是一片汪洋大海。沈家门时有日本贡船入港，宝陀巡检司行使引航等管理职能。
古代的沈家门是一个大海湾，由若干个小海湾组成，由此而成天然避风良港。这些小海湾包括司湾、大蒲湾、小蒲湾、茶湾等天然海湾。由于倭寇骚扰，明朝加强海防，并实施海禁政策，在舟山群岛设立若干个巡检司、烽堠，还有水寨。沈家门地处要塞，自古屡遭倭患。明洪武二十年（1387），始设水寨。次年，设立宝陀巡检司，并筑宝陀巡检司城。明成化年间《宁波府简要志》云：“宝陀巡检司城，周围四十四丈，在定海县（今宁波市镇海区）沈家门。洪武二十一年筑，南开一门，上建谯楼。”[4]同期的《宁波郡志》也说：“宝陀巡检司，府城东一百六十五里，昌国大岸沈家门，城四十四丈。”[5]查看明朝嘉靖年间的《定海县志》《筹海图编》等书，在其收录的地图里发现，宝陀巡检司都清清楚楚地标绘在舟山本岛东部的沈家门一带。
嘉靖年间《筹海图编》浙江地图中的“宝陀巡检司”
今沈家门老城区一带，在明代都是一片汪洋大海。在民国十三年（1924），戚家湾口开凿神功池（习称大井潭）时，出土过船板、铁锚及桅杆，证实明清以前戚家湾、外泗湾一带都濒临海滨。古时沈家门几乎没有平地，军民皆依山而居。宝陀巡检司的大约位置在今青龙山与宫墩之间的海湾处，最有可能在今泗湾路南端的山脚下，因为那里依山傍水，有一条小溪流经，可以解决巡检司百余弓兵的生活用水需要。且该地山势平缓，可以建立“司城”。(www.chuimin.cn)
虽然明代实施海禁，但是日本通过遣明使实施“勘合贸易”也被明朝政府许可。沈家门时有日本贡船入港，宝陀巡检司行使引航等管理职能。如，明景泰四年（1453）四月，以日本允澎为正使的遣明使船9艘，载1000余人，停泊莲花洋，由沈家门地方派出彩船百艘，环绕欢迎使船，赠给酒水、龙眼、荔枝等物。进入沈家门港后，又有官员乘画舫五十余艘，吹角打鼓迎接，然后由宝陀巡检司官员做向导，经定海（今宁波市镇海区）进入宁波城。
日本遣明使船
有关群岛探津：舟山地名与“海丝”文化的文章
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沈家门设立巡检司：舟山地名与海丝文化详细阅读
康熙二十三年，颁布“展海令”，清廷先是在普陀山重设宝陀巡检司。雍正八年，沈家门重新设立巡检司。据《浙江通志》记载，雍正七年十一月，浙江巡抚李卫，为“请改驻郡佐等官，以专职守，以重海疆事”[7]而上奏朝廷。《浙江通志》所载浙江巡抚李卫关于移设宝陀巡检司的建议雍正八年，沈家门重设巡检司。浙江巡抚李卫奏请在沈家门设立巡检司的大背景，与浙海关移设定海县有关。......
2023-11-21
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陀思妥耶夫斯基专题：陀氏研究成果详细阅读
陀思妥耶夫斯基的困惑及其双重文化意蕴作者：蒋承勇原文出处：解放军外语学院学报期刊代号：J4 分类名称：外国文学研究 复印期号：1995 年 09 期 认识你自己。作为处女作，《穷人》中已蕴含了属于陀思妥耶夫斯基而不属于果戈理的那种文化的与美学的基因，也即超越了果戈理，超越了“自然派”的因素。陀思妥耶夫斯基已把“人”的问题从形而下上升到了形而上。为此，陀思妥耶夫斯基在接受了这位杰出批评家的赞誉后又感到不满。......
2023-11-29
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陀思妥耶夫斯基专题九：陀氏研究结果详细阅读
陀思妥耶夫斯基现象意味着，在俄罗斯诞生了新的灵魂。陀思妥耶夫斯基之后，那些追随他的精神的人们，心灵结构改变了。就是在这一氛围中，陀思妥耶夫斯基说出了俄罗斯精神某种根本性特征。陀思妥耶夫斯基指出了唯心主义的人道主义和唯物主义的人道主义的危机。这一悲剧式的现实主义是陀思妥耶夫斯基之后来临的时代的精神的典型特征。......
2023-11-29
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陀思妥耶夫斯基研究：现代派与陀氏详细阅读
在俄国文学史上，陀思妥耶夫斯基是作为与托尔斯泰齐名的一座丰碑，耸立在现实主义的文苑中。“陀思妥耶夫斯基热”多次在欧洲和日本形成高潮，其中最大的两次，正好与现代派的两次浪潮相互呼应。不过，醉心于虚幻的描写，对于陀思妥耶夫斯基，主要是内心冲突的一种独特的表现方式。在陀思妥耶夫斯基之后，现代派把描写畸形和变态发展到登峰造极的地步。......
2023-11-29
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陀思妥耶夫斯基的语言：陀氏研究成果详细阅读
第五章陀思妥耶夫斯基的语言1．小说语言的类型。陀思妥耶夫斯基的语言先就方法论说几点意见。这一章我们题名为《陀思妥耶夫斯基的语言》，指的是活生生的具体的言语整体，而不是作为语言学专门研究对象的语言。人们甚至会觉得，陀思妥耶夫斯基长篇小说里的那些主人公，讲的全是同一种语言，也就是作者的语言。正是这种关系，这种决定了陀思妥耶夫斯基作品中语言结构特点的对话关系，在这里引起了我们的注意。......
2023-11-29
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陀思妥耶夫斯基专题之九：陀氏研究结果详细阅读
自然机器·人性·乌托邦：再论陀思妥耶夫斯基和车尔尼雪夫斯基之争作者：童明，浙江师范大学外国语学院。原文出处：外国文学内容提要：陀思妥耶夫斯基1864年发表《地下室手记》，为的是回应车尔尼雪夫斯基在《怎么办》一书中提出的人性观和乌托邦社会观。......
2023-11-29
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泗州大圣-江苏风俗史详细阅读
僧伽大师，又名泗州大圣、泗州和尚，原为古印度人，俗姓何氏。濒临泗水的泗州大圣塔，“舟人往来与居人祈祷立应”。全国有泗州大圣神迹的地方不一而举。嘉兴东塔讲寺，“宋初为泗州大圣塔院”。浙江仙居二十都官岭泗州堂，由宋吴里仁建，“祀泗州大圣。春月士女祈梦者甚众”。明以前，通州狼山之巅一直有寺庙，祀泗州大圣。明代行巩，“梦泗州大圣衣覆顶而落发”。康熙十九年，泗州大圣塔遭水淹，沉入洪泽湖底。......
2023-07-31
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