佛顶山天灯台：普陀山佛教文化重要地标

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：佛顶山天灯塔，是近代民间慈善力量的结晶。定光佛又称燃灯佛，是佛教传说中的佛祖之一，为释迦牟尼的老师。佛顶山天灯台是普陀山重要的历史人文景观。民国五年 8月，孙中山游访普陀山，曾在天灯台看见了海市蜃楼，并留下《游普陀志奇》一文。笔者撰写此文，也希望佛顶山天灯台这一融海洋文化、佛教文化的景观能够获得文化与旅游部门的重视。

佛顶山天灯塔（现名“天灯台”），是近代民间慈善力量的结晶。由于宁波李氏家族对李太夫人善行的广为宣扬，其燃灯照海的事迹也广为传播，章太炎、王国维、印光大师等近代知名人士都为之撰文赋诗，既为贤母孝子点赞，也为普陀山这一座佛顶山天灯增添了浓厚的佛教人文色彩。

如，王国维《题镇海李太夫人八徽图》诗云：“上有紫竹林，下有蛟鼍窟。波涛万艨艟，稽首定光佛。”^[12]这一首诗没有直截了当地把李氏家族捐建的灯塔认定为洛迦山灯塔，因此我们完全可以理解成是为佛顶山天灯台而写。

诗的前两句，以“紫竹林”点明了观音说法的普陀山，以蛟鼍窟比喻波涛险恶之处。东海浪涛千帆过，众人叩首定光佛，王国维在诗中把“天灯”拟人化，化为定光佛。定光佛又称燃灯佛，是佛教传说中的佛祖之一，为释迦牟尼的老师。汉语中也有译为“锭光佛”，据说他一生下来，身体就如一盏观灯，使周围一切都很明亮。自古以来，江浙等地也有把那些功德无量的人视为定光佛的习俗。在王国维的眼里，“燃灯照海”的李太夫人或许就是佛的“化身”来普度众生的。

佛顶山天灯台是普陀山重要的历史人文景观。民国五年（1916） 8月，孙中山游访普陀山，曾在天灯台看见了海市蜃楼，并留下《游普陀志奇》一文。笔者撰写此文，也希望佛顶山天灯台这一融海洋文化、佛教文化的景观能够获得文化与旅游部门的重视。

【注释】

[1]宁波市政协文史和学习委，政协北仑区委员会编：《宁波小港李氏家族》，中国文史出版社2007年版，第20页。

[2]（民国）洪锡范等：《镇海县新志备稿》卷下《列女传·城区》，民国二十年铅印本。

[3]上海人民出版社编，黄耀先、饶钦农、贺庸点校：《章太炎全集·太炎文录续编》，上海人民出版社2014年版，第248页。

[4]（清）陈诗著，王思豪编校：《陈诗诗集》，黄山书社2010年版，第252页。(www.chuimin.cn)

[5]（清）陈诗著，王思豪编校：《陈诗诗集》，黄山书社2010年版，第252页。

[6]（清）王亨彦辑，苏云、梅重点校：《普陀洛迦新志》，浙江摄影出版社1990年版，第414页。

[7]（民国）陈训正、马瀛纂修：《定海县志·交通志第三·水道》，民国十三年旅沪同乡会铅印本。

[8]方长生主编：《普陀山志》，上海书店出版社1995年版，第59页。

[9]（民国）释印光著：《印光法师文钞全集》第1册，团结出版社2013年版，第472页。

[10]（民国）释印光著：《印光法师文钞全集》第1册，团结出版社2013年版，第472页。