舟山渡所在位置，是一座叫“舟山”的小山。宋元时期的舟山，指的是道隆观所在的观山，即今所谓的道隆山。先有舟山，后有观山，观山这个地名是在明代才出现，道隆山的概念则更晚些。查东岳山地名演变，宋元时期称为“大椎山”，明代称为“关山”。清代以后始称“东岳宫山”“东岳山”，是因山上建有东岳宫。由此可见，元代的“舟山”地名指向，已经由“观山”拓展到昌国州的州城南侧范围。......
2023-11-21
舟山民间天灯：群岛探津与海丝文化
【摘要】：以佛顶山灯塔为代表的舟山海岛地区的“天灯”，是融合佛教文化、海洋文化的航标建筑。天，代表悲悯，是一种对生命诉求积极回应的慈悲普世情怀，因此人们感恩灯塔，膜拜灯塔，称之为“天”，天代表的是佛教文化的符号。江苏常熟的慈领法师云游至此，搭起茅蓬，甘愿留在这孤寂的西鹤嘴，每晚点上五盏小油灯，为过往船只指引航道，避免触礁，当地渔民也称之“天灯”。
以佛顶山灯塔为代表的舟山海岛地区的“天灯”，是融合佛教文化、海洋文化的航标建筑。舟山自唐宋以来，是“海上丝绸之路”的重要驿站，沿海商贸兴旺，百舸咸集，舟樯似山，在海上孤屿的显著突出之处或暗礁丛生的危险地带，建寺庵茅蓬，夜燃灯火，或是为祈求舟船出海平安，或为航船指点迷津，佛灯普照，故称“天灯”。有的地处高山之巅，如佛顶山上的天灯台，也有的建于海岸一隅，也称为“天灯”，如普陀山短姑道头的一处天灯，这里的“天”不是现实的高度，在民众的心中，这是一种心灵敬仰的高度。
巴金说：“灯，灯光，主要的寓意是光明，是指对光明的向往。”[11]光明是灯塔符号的最基本的寓意。对长年在海上讨生活的人来说，在茫茫大海中，特别是晚上，看到散发着明亮光芒的灯塔，自然而然会产生一种特殊的感情。那是方向的指引，是避开危险的希望。灯，是航海文化的符号。
天，代表悲悯，是一种对生命诉求积极回应的慈悲普世情怀，因此人们感恩灯塔，膜拜灯塔，称之为“天”，天代表的是佛教文化的符号。天灯是舟山海岛地区灯塔特有的地域符号，有天灯的地方，往往就有佛寺，抑或有小小的茅蓬。(www.chuimin.cn)
如，岱山长涂岛的西鹤嘴灯塔，为1871年乡人金品山所建。江苏常熟的慈领法师云游至此，搭起茅蓬，甘愿留在这孤寂的西鹤嘴，每晚点上五盏小油灯，为过往船只指引航道，避免触礁，当地渔民也称之“天灯”。深受感动的当地船民和渔民，常去西鹤嘴捐钱，法师以所捐的钱重建了西鹤嘴灯塔，并铸一口大铜钟，若遇到雾天，就可以敲钟指航。法师圆寂后，乡民在法师生前住的茅蓬处建了庵，为纪念法师取名为“传灯庵”，以示灯之精神代代相传。天灯不仅仅是物质层面的指引方向，更重要的是作为“慈航普渡”的一种象征，在人们的精神层面、心灵层面指引方向。
佛说，一灯能照天下黑。说的就是舟山海岛的天灯了。
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群岛探津：舟山碇齿与海丝文化详细阅读
碇齿，是古代航海技术的一个专用名词。碇，又作椗、矴。中国的船碇，最早是叫硾石，系索垂下入水底，使船停止不前。用绳索捆绑磴石，就是最初的泊船工具。碇干上端有两个碇齿，左右分开，并向上、向外翘起，形如丫字。[13]碇齿，其实就是两个木质或铁质的“钩”，这是中国古代帆船特有的锚泊设备。碇齿的出现，已经使碇具备了类似锚的功能，有了碇齿可以深深抓住海泥，以更好地泊住船位。......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化：《群岛探津》揭秘详细阅读
由于是口述史，《华夷变态》中所记载的舟山海岛地名，有一些是海商圈内约定俗成的地名，有一些是道听途说、口口相传的地名，同时由于受询问的海商方言口音重，方言、汉语变成日文记载，再转译成汉语，这些小地名在传播过程中容易失真而被误读、误写，其写法并不符合中国史料中的记载，因此需要对这些海岛地名进行一些考证。......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化：群岛探津详细阅读
舟山灌门海域的“中柱山”在灌门“砥柱”的左下侧绘有舟山岛，其标注文字为：古甬东，定海，舟山。图案上方有标注文字：“越王句践欲居吴王夫差。”《南海普陀山志》之《千步金沙》图中的七层铜塔一幅洋洋大观的《大清广舆图》，在舟山群岛部分，浓墨重彩地描绘出如此丰富的历史文化元素，一方面可见绘图者对古老舟山的浓厚兴趣，另一方面也反映出千年定海山曾经留有丰富的历史文化底蕴，这些历史文化遗存远播东瀛，可谓声名在外！......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化：揭秘群岛探津详细阅读
元朝的《昌国州图志》还讲述了古代灌门的一个通航习俗，这也就是渔民所相传的“老大好做，灌门难过”的由来。灌门惊涛，自古闻名。一些文人甚至将之与宁波的地名简称“甬”字关联起来，认为“甬”之得名，可能源于灌门惊涛。老大好做，灌门难过，往来船民期盼海中那一块“中流砥柱”石能够护佑航海平安。灌门龙王与桃花女龙、岑港白老龙一起成为古代舟山官方每年必祭的三大龙王。......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化的群岛探津详细阅读
明朝天启《舟山志》中多次出现关于“碇齿”的文字记载，其《舟山境全图》中“碇齿”地名都标注成“碇”，该书中的有些文字则简化成“碇齿”写法。在《舟山志》的《舟山境全图》中，岑港附近分别标有“碇堠”“碇岙”，附近还有“涨岙”。《舟山志》认为碇齿是海防重地。《舟山志·卷之二·隘》专门介绍“碇齿隘”：“与外港相对，居民势孤，累被登劫。”清朝光绪年间的《定海厅志》，则有时把“碇齿”记载为“椗齿”。......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化：群岛探津结果详细阅读
传说中的灌门老龙，住在西码头附近龙王跳山嘴的一处悬崖峭壁，峭壁下有一石洞，即为龙窟。当地渔民有一句口头禅，称“千柱落地龙王宫”，还有一句谚语称“大水山下浪抛天，灌门又一个阎罗殿”，这里面有关于龙王宫的种种传说，版本不一。版本很多，还有明代王阳明游舟山，正德皇帝下诏拨款修建灌门龙王宫的传说。灌门海边的东海龙王宫民间故事口口相传，只是龙王宫附近的所谓“龙窟”早已难以寻觅，据说是由于海泥淤积而失去踪迹。......
2023-11-21
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舟山地名与海丝文化之群岛探津详细阅读
康熙年间，普陀山设宝陀巡检司，康熙五十四年，移宝陀巡检司于定海南郊，知县缪燧偕巡检张三友捐建公署。雍正八年，改宝陀巡检司为沈岙巡检司，移驻沈家门。至道光二十六年，沈岙巡检司则被移设于定海道头，并改为道头巡检司。当年八月初四日，梁宝常便提出若干条善后建议，其中第一条就是“沈岙司巡检应移驻道头地方”。梁宝常提出了沈岙司巡检应该移设定海道头的两个理由。......
2023-11-21
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