舟山渡所在位置，是一座叫“舟山”的小山。宋元时期的舟山，指的是道隆观所在的观山，即今所谓的道隆山。先有舟山，后有观山，观山这个地名是在明代才出现，道隆山的概念则更晚些。查东岳山地名演变，宋元时期称为“大椎山”，明代称为“关山”。清代以后始称“东岳宫山”“东岳山”，是因山上建有东岳宫。由此可见，元代的“舟山”地名指向，已经由“观山”拓展到昌国州的州城南侧范围。......
2023-11-21
群岛探津：舟山地名与海丝文化中的短姑道头记录
【摘要】：“短姑道头”一词，最早见于明代文士周应宾所纂辑的《重修普陀山志》。复同姑觅之宫殿，俱无，始悟媪即大士也，遂名短姑道头，石砌冲激不坏。明《重修普陀山志》中关于“短姑道头”的记载可能是后人对周应宾所记载的故事感觉太简短而不满意，于是民间进行了更具情节性的描述和诠释，更多地强调“短”的细节，如，刻画嫂嫂的埋怨，说：“你怎么这么不争气呢？大老远来敬香，还进不了庙！”
“短姑道头”一词，最早见于明代文士周应宾所纂辑的《重修普陀山志》。其云：
在山西南隅，莲花洋达岸处。相传大士显灵筑砌，巨浪冲激不坏，航海者维舟于此。自此，由白华岭至普陀寺，路约三里许。旧湫隘不堪行，督造张随开拓平广。[1]
短姑道头是观音显灵所建，关于这个“显灵”，周应宾是这样详细介绍的：
有嫂姑到山，将及岸，姑适月来，止舟中，嫂独往。俄有媪到舟，以裙兜石砌步引姑上殿。嫂下，失姑所在。后姑下，询是媪引。复同姑觅之宫殿，俱无，始悟媪即大士也，遂名短姑道头，石砌冲激不坏。近时有哨过洋，舟空压泛。偶一舟载此道头石，不能行。悟还本处，舟遂移，石砌如旧。[2]
在这一记载中，值得注意的是，周应宾并没有刻意强调嫂子对小姑的抱怨和不满，好像并没有“短”的意思。周应宾这两段记载要强调的内容在于观音显灵，短姑道头是观音大士用裙子怀兜石子边走边扔，步步筑砌而成的道头，巨浪冲激不坏，成为朝圣者泊船停靠的天然埠头。后来明万历年间督造太监张随对道头的“接线”道路进行开拓平广。现在的短姑道头，则是清光绪三十一年（1905）普济寺住持了余、莲禅捐资，用条石砌成长120多米，高4米多，宽7米多的条石埠头，长长石阶一直延伸到湾中。(www.chuimin.cn)
明《重修普陀山志》中关于“短姑道头”的记载
可能是后人对周应宾所记载的故事感觉太简短而不满意，于是民间进行了更具情节性的描述和诠释，更多地强调“短”的细节，如，刻画嫂嫂的埋怨，说：“你怎么这么不争气呢？大老远来敬香，还进不了庙！”嫂嫂只好带着对小姑的不满和埋怨，独自登岸去敬香。
观音砌石而成道头的故事，也更具有亲和力，增添了观音为小姑送饭的细节，充满了满满的慈悲“正能量”。如，民间故事中说：“小姑一转眼看到一位乡村姑娘打扮的人手提着饭盒，往水里扔了几块石头，就踩着石头登上了船。”也有说是一老媪为小姑“箪饭”，其实都是观音菩萨显灵。今短姑道头旁不时隐没于潮水中的石块，传说就是观音菩萨上船送食物时投向潮水里用以垫脚的石块，后来便被称作“短姑圣迹”。岩石上如今留有“短姑古迹”“慈航普渡”“第一佛国”“乐土”等题刻。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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