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舟山地名与海丝文化:揭秘群岛探津

【摘要】:元朝的《昌国州图志》还讲述了古代灌门的一个通航习俗,这也就是渔民所相传的“老大好做,灌门难过”的由来。灌门惊涛,自古闻名。一些文人甚至将之与宁波的地名简称“甬”字关联起来,认为“甬”之得名,可能源于灌门惊涛。老大好做,灌门难过,往来船民期盼海中那一块“中流砥柱”石能够护佑航海平安。灌门龙王与桃花女龙、岑港白老龙一起成为古代舟山官方每年必祭的三大龙王。

元朝的《昌国州图志》还讲述了古代灌门的一个通航习俗,这也就是渔民所相传的“老大好做,灌门难过”的由来。

灌门海域,潮起潮落,水势急且险,地处岱山水道和长白水道交汇口,有盘水漩涡。渔民中还有一种说法,灌门的航道比较狭窄,而外部洋面开阔,大量潮水涌入,激流沸腾。“水汇于此,旋涌若沸,舟行者必浮以物,杀其势而过焉。”元代的时候,往来的船民便会抛下一些物件,希望能够镇一下盘水漩涡,据说这样就能化险为夷,通过险境。

灌门不仅激流险恶,有时声势也特别大。元代大德《昌国州图志》中说:“风雨将作,有声如雷,震惊百里。”[6]明代的《舟山志》则更具体地说是在夏秋之际,“每夏秋间,风雨将作,有声若雷,惊慑百里”[7]。走访西码头当地的老渔民,他们也说,以前每年台风天做风水之前,灌门海域传来的声音确实非常大,西码头的老百姓都能听到轰轰似雷的声音,也有居住灌门附近井头岙的老渔民看见过做风水前的灌门浪涛,足有两三层楼高,一浪高一浪,排山倒海。

灌门浪涛之壮观,似乎可媲美钱江大潮。清代文人裘琏,曾经编纂过《定海县志》《南海普陀山志》,多次来舟山各地游览,他曾经去灌门观看惊涛澎湃,留下了一首题为《定海观涛》的长诗。诗的篇首就说:“灌门七月涛,乘风日夜号。观涛陟山巅,山海争相高。”[8]站在山巅,裘琏看到的灌门惊涛,甚为壮观,他一连用了好几个排比句式来刻画灌门浪涛远、近、高、低的景观,疾、勇、暴、猛的气势。“远者映日如冰山,近者沉云如黑土。来者喷沫如狮髯,去者奔伏如哮虎。高者触山山势敛,低者激石石容苦。疾如骏马腾空张其鬛,勇如马陵夜道发万弩。暴如秦皇东游鞭石来,猛如巨鹿沉舟战项羽。”灌门的波涛,犹如万马奔腾,又似马陵道上的万箭齐发,更有“秦皇鞭石”“破釜沉舟”的神力,浩浩荡荡,令人叹为观止!这首诗歌气势磅礴,恢宏壮阔,是描写灌门自然景观的代表作。

灌门惊涛,自古闻名。一些文人甚至将之与宁波的地名简称“甬”字关联起来,认为“甬”之得名,可能源于灌门惊涛。这一说法记载于清代学者陈梦雷所著的《古今图书集成》之《方舆汇编》。该书云:(www.chuimin.cn)

夫江曰鄞江,亦曰甬江,概称之也。按“甬”义,甬犹涌水腾波也,诗曰:百川沸腾水上腾也。据旧昌国县东灌门下注云:海中有砥柱,屹立中流,望之若人作拱状,水汇此旋涌若沸,凡舟行经此必先投物以杀其势。风雨将作,有声如雷,舟人皆收山龓港,谓之“走飓”。故郡因之以名理或然也。[9]

“甬”字的含义,就是“涌水腾波”。灌门惊涛,堪称是“甬”的一大典型,由此而成浙东地区的重要地标。

老大好做,灌门难过,往来船民期盼海中那一块“中流砥柱”石能够护佑航海平安。于是,这一块“中流砥柱”的人形巨石,在古代还被神化了。乡民广传,灌门是龙窟,那块拱手而立的中流砥柱之石,就是灌门龙王的象征。灌门龙王与桃花女龙、岑港白老龙一起成为古代舟山官方每年必祭的三大龙王。渔船出海之前,附近渔民也必来海边祭灌门龙王。元大德《昌国州图志》记载:“岁旱有所祷,则铁篆以投之,水辄腾起,雨随应,或者以为蛟龙之窟宅云。”[10]灌门因此也成为旧时海岛祈雨的重要场所。古人以为龙怕金属,所以投“铁篆”(即有篆文的铁印)可镇龙,如果不下雨,用铁篆逼龙王施雨。清代文人朱绪曾有诗记曰:“雨随铁篆沸惊潮,飚卷雷轰撼斗杓。”民间传说灌门的雄伟惊涛与龙王作法有关。