猖神舞：淳安传统舞蹈卷，祈愿与传承

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：拜菩萨就得许愿，愿望实现了还得还愿——还泰山、跳猖神舞。起猖返回时，主持道士领先，五猖神与五位火把手间隔行进，五个猖神边走边挥舞钢叉，钢叉上的铜铃发出阵阵脆响，很是威风。猖神舞是旧时“还泰山”仪式中的重要内容，也是一项民间传统原始舞蹈，但该舞依附于还愿仪式，具有浓厚的迷信色彩，故已失传。

在汾口一带，还愿又称“还泰山”。病人病久不愈，想想呒办法，只得去拜菩萨。拜菩萨就得许愿，愿望实现了还得还愿——还泰山、跳猖神舞。跳猖神，是一种民间祭祀舞蹈。

许愿的程序不复杂。首先，许愿要作“素”。素，其实就是许愿的内容，要事先托读书人写成稿子，称“素稿”。许愿定在寺庙里，许愿者由村里长辈、读书人、亲属陪同，并带三礼三牲及香烛、鞭炮到庙内，供上祭品，跪在庙中央，由读书人宣读素稿。宣读毕，开始烧香纸锡箔，燃放鞭炮，众人齐祭拜，祈菩萨保佑病人康复。

假如病人病愈，就要还泰山、跳猖神舞。还泰山的程序繁杂，场面浩大，事先要做好充分的准备。首先，要请风水先生择定还泰山的日期。日期确定后，再去请八个道士来做道场，五个青壮年扮五猖菩萨，另五个青壮年撑火把，还要请鼓乐队；要杀鸡、宰猪、买鱼、做豆腐、捣麻糍、裹粽子、买索面等备足吃食；要备五十根锄柄粗细的燥杉木撕裂以作火把之用等。

还泰山的场地选一空阔处，上首搭一场台，台上置一供桌，上面摆满猪头、蹄膀、鸡、鱼等供品，每样供品都用红绿纸装饰。场台右边再搭小小的代人菩萨供台，台壁上贴张代人菩萨画。男人还泰山画男的，女人还泰山则画女的。画两边贴两副对联：“自从昔日祈祥意，值到今时谢大恩。”“要金银多拿些去，替性命承担快来。”横批：“恩同再造。”

还泰山那日肃穆而热闹。晚饭后，还泰山仪式开始。首先由鼓乐队热热闹闹地吹起了先锋、唢呐、笛子加锣鼓伴奏，算是闹场。闹场后，东家进入道场烧香纸，祭拜菩萨，再燃放鞭炮。随后八名道士入场，在主持道士的率领下开始做一通道场法事。道场法事毕，主持道士宣布开始引猖。

这时，五个火把手点燃火把并高高举起，一人撑幡旗，另一人拎着一只公鸡，在主持道士的带领下列队前往五猖盘去接五个猖神菩萨。事先在五猖盘等候的五猖菩萨分别为老大伤猖神、老二凤猖神、老三强猖神、老四毛猖神和老五野猖神。五猖菩萨脸上化着妆，头戴额云帽，身穿武将衣裤，背上各插一面令旗，令旗上依次分别写有“商、角、徵、羽、宫”五字，人手握一把钢叉。迎猖队到达五猖盘后，主持道士开始点猖，依次将五猖神逐一点验，再念念有词地在每位猖神额头上滴一滴公鸡血，称是接龙形。接着，主持道士宣布起猖。起猖返回时，主持道士领先，五猖神与五位火把手间隔行进，五个猖神边走边挥舞钢叉，钢叉上的铜铃发出阵阵脆响，很是威风。(www.chuimin.cn)

引猖队伍到达道场时，七位道士敲锣打鼓，东家燃放鞭炮迎接。道场入口处置一团拜（竹编制品、圆形），内燃一对大蜡烛（即长命火）。主持道士率众依次跳过团拜，然后绕道场跑圈，跑几圈视情而定。跑完后，八位道士登上场台，五猖神以中（中为首位）、东、南、西、北为序回至本位，五位火把手则在旁边候场。

各就各位后，由七位道士轮流各做一场法事。道士由大至小依次点请各猖神入场跳猖神舞，猖神挥舞钢叉绕道场跳圈，火把队高举火把在其后“嘿、嘿、嘿”地撵，每位猖神跳几圈无定。七场法事完毕，由主持道士将团拜中一对燃着的大蜡烛放入托盘，小心翼翼地送到还泰山者的房间里，意寓生命之火长燃，长命百岁。主持道士返回道场，再由他做法事骂代人菩萨，骂词无非是些弃恶从善之类。骂毕，将幡旗、对联、横批、代人菩萨，甚至把供桌等都一起烧掉，还泰山仪式结束。

仪式结束后，东家要给每位观众一碗索面作夜宵点心，道士及参与还泰山的人则到东家家里吃半夜餐。

猖神舞是旧时“还泰山”仪式中的重要内容，也是一项民间传统原始舞蹈，但该舞依附于还愿仪式，具有浓厚的迷信色彩，故已失传。

猖神舞：淳安传统舞蹈卷，祈愿与传承

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