立志是王阳明教学育人的核心主题之一，追求圣学，首在立志。先有成圣之志，才能与之共同求学，讲学。我若想成为圣人，也只有让自己这颗心纯然归于天理而没有私欲。王阳明说念念存天理，就是立志，就是“结圣胎”，让天理像圣胎一样凝聚于心，这个以天理为内容的圣胎是良心、良知。所谓立，是志立。立志是心体的发动，也是心体圆成的奠基。王阳明说立志功夫与先贤的学说，无不吻合。......
2023-11-16
狂放成圣：王阳明的传习录
【摘要】：王阳明37岁之后，思想上又经过了三次大的飞跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一之说；继而提出了“致良知”之说；最后是超狂入圣，主张要成圣，先要成为狂者，然后才能悟道入圣。王阳明悟得的是良知真谛，了悟之后自然通达，通达之后不免狂放。
薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止侍坐，因叹先生自征宁藩以来，天下谤议益众，请各言其故。有言先生功业势位日隆，天下忌之者日众；有言先生之学日明，故为宋儒争是非者亦日博；有言先生自南都以后，同志信从者日众，而四方排阻者日益力。
先生曰：“诸君之言，信皆有之。但吾一段自知处，诸君俱未道及耳。”诸友请问。
先生曰：“我在南都以前，尚有些子乡愿的意思在。我今信得这良知真是真非。信手行去。更不着些覆藏。我方才做得个狂者的胸次。使天下之人都说我行不掩言也罢。”
尚谦出曰：“信得此过，方是圣人的真血脉。”
薛侃、邹守益、马子莘、王汝止在先生身边侍坐，众人慨叹先生自征伐平定藩王以后，天下的诋毁和非议也与日俱增，于是先生让他们各自谈一下当中的缘故。有的说，先生的功业权势日益显赫，因此天下人嫉妒的一天天变多了；也有的说先生的学说日益昌明于天下，所以替宋儒争是非对错的人也就日益变多了；有的说自打正德九年（1514年）以后，志同道合的人当中相信先生学说的人越来越多，所以四方来的排阻的人也更加卖力了。
先生说：“你们各位所说的原因，当然也很有可能是这样的，但我自己知道的一个方面，大家还没有提到。”(www.chuimin.cn)
各位都向先生询问。
先生说：“我在来南京以前，尚有一些当老好人的想法。但是现在，我确切地明白了良知的是非，只管去行动，再不用有什么隐藏。现在我才真正有了敢作敢为的胸襟。即便天下人全都说我言行不符，那也毫无关系了。”
薛侃站出来说：“有这样的信念，才是圣人真正的血脉！”
王阳明37岁之后，思想上又经过了三次大的飞跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一之说；继而提出了“致良知”之说；最后是超狂入圣，主张要成圣，先要成为狂者，然后才能悟道入圣。王阳明悟得的是良知真谛，了悟之后自然通达，通达之后不免狂放。“良知”的信念与实践使其在百死千难的危机中从容应对，并终于化解危机，经受住了人生严峻的考验，这自然更坚定了他对“良知”学说的自信。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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