王阳明《传习录》：良知妙用到底有多强大

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：在王阳明那里，“良知妙用处”很多，能把握住“良知”的人，外部变化而内部不加变化；行为或过或不及，而心地保持中和；也可以处理上下级关系；还可以透视世间人情。但王阳明重道轻术，因此认为虽然张仪、苏秦窥见了“良知妙用处”，但把它用在诡计上是不对的。

问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”

先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。”①

先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮②，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”

①所恶于上，毋以使下：出自《大学》。意为上级的无礼让我讨厌，将心比心，我对下级不要无礼。

②肯綮（qìng）：筋骨结合的地方，比喻要害处。(www.chuimin.cn)

问：“良知原本是中和的，却怎么会有过和不及的现象呢？”

先生说：“知道了过和不及的地方，就是中和了。”

先生说：“《大学》里说的‘所恶于上’，就是良知；‘毋以使下’，就是致知。”

先生说：“苏秦、张仪的智谋，也是圣人的资质。后代的许多事业文章和豪杰名家，都只学到了张仪、苏秦的旧智慧。而张仪、苏秦的学术里，善于揣测人情，没有哪点不是说中了别人的要害，所以说他们的学问真是难以穷尽。张仪、苏秦也能看到良知的妙用处，只是没有把它们用在善上面。”

在王阳明那里，“良知妙用处”很多，能把握住“良知”的人，外部变化而内部不加变化；行为或过或不及，而心地保持中和；也可以处理上下级关系；还可以透视世间人情。但王阳明重道轻术，因此认为虽然张仪、苏秦窥见了“良知妙用处”，但把它用在诡计上是不对的。