先生曰：“毁谤自外来的虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着；却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝②终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉’③。毁誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。”......
2023-11-21
传习录：圣人之学因人而异，发挥优势成就个体
【摘要】：圣人教育人历来主张“有教无类”。孔子教育学生并不是使每个人都有一样的行为方式，而是因人而异，使每个人的特性都表现出来。王阳明也认为，只要学生们都保存有内心的良知，行为如何表现并不重要。对狂者、狷者都可以从发挥其优势之处而成就他。
王汝中①、省曾侍坐。先生握扇命曰：“你们用扇。”省曾起对曰：“不敢。”
先生曰：“圣人之学不是这等捆缚苦楚的。不是装做道学的模样。”汝中曰：“观‘仲尼与曾点言志’一章略见。”
先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽洪，包含气象。且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态！及至言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了。圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他，人之才气如何同得。”
①王汝中：王畿（1498～1583），字汝中，别号龙溪，山阴（今浙江绍兴）人，王阳明学生。官至南京兵部郎中，讲学四十余年，传播王学，著作有《龙溪集》。
王汝中与省曾在先生旁边侍坐。先生手拿扇子递过来，说：“你们用扇子吧。”省曾连忙起身回答：“不敢当。”(www.chuimin.cn)
先生说道：“圣人的学问，并不是像你这样拘束痛苦的，也不是装出一副道学的模样。”
王汝中说：“我看《论语》‘仲尼与曾点言志’一节，能够大致看得出这种礼节。”
先生说：“是呢，从这一章可以看出来，圣人是何等宽宏大度！当老师的人向学生提问他们的志向，前三个人都恭敬地做出了回答，可是曾点，他却悠悠然不把那三位同学放在眼里，独自弹瑟，何等狂放！等到他们谈到自己的志向时，又不直接回答先生的问题，都口出狂言。如果换作是在伊川先生的身边，恐怕早就责骂起来了。孔子却居然还赞许了他，这又是怎样的风度啊！孔子教育学生，不是死守一个模式，而是对狂放的人，便从狂放这一点上来打造他；洒脱的人，便从洒脱这一点来造就他。人的才能气质，怎么会相同呢？”
圣人教育人历来主张“有教无类”。在这里，王阳明从用扇子发挥开来，说到孔子的胸怀和教育方法。孔子教育学生并不是使每个人都有一样的行为方式，而是因人而异，使每个人的特性都表现出来。王阳明也认为，只要学生们都保存有内心的良知，行为如何表现并不重要。对狂者、狷者都可以从发挥其优势之处而成就他。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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