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2023-11-21
问“志于道”①一章。
先生曰:“只‘志于道’一句,便含下面数句功夫,自住不得。譬如做此屋,‘志于道’是念念要去择地鸠②材,经营成个区宅。‘据德’却是经画已成,有可据矣。‘依仁’却是常常住在区宅内,更不离去。‘游艺’却是加些画采,美此区宅。艺者,理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类,皆所以调习此心,使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’,却如无状小子,不先去置造区宅,只管要去买画挂,做门面,不知将挂在何处?”
①志于道:见《论语·述而》“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’”。志于道就是说志在追求和践行大道。
②鸠:鸠集,聚集。(www.chuimin.cn)
有人就《论语》里“志于道”一章向先生请教。
先生说:“仅仅‘志于道’这一句话,就已经包括了以下很多句的功夫,不能仅仅停留在志道上。譬如要建房屋,‘志于道’仅仅是心心念念地去选择地基和材料,将房子建成;‘据于德’便是规划已成的房屋,让它可以居住;‘依于仁’就是常常住在房屋里,不再离开;‘游于艺’就是在房屋里添加一些彩饰,让它变美。‘艺’就是理最恰当的地方。比如诵诗、读书、弹琴、习射等等,都是为了调习自己的心,让它精熟‘道’。如果不先‘志于道’,就去‘游于艺’,就会像一个糊里糊涂的小伙子,不先建造起房屋,便只管去买画装饰、做门面。不知他究竟要把画挂在什么地方!”
这里,王阳明首先肯定了“艺”对人生的美化或积极作用(“美此区宅”)。同时,“艺”“义”“道”的内在统一,同是“调习此心”即致其知,使之熟于道。很明显,王阳明把道德情感内化为个体的审美心理,使人生审美化了,使“艺”为人生服务。
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