区区格、致、诚、正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在！顿悟，意为突然之间明白了困惑已久的佛理，一悟成佛。它和佛教的定慧顿悟的说法正好相反。在王阳明看来，自己的“格物、致知、诚意、正心”之说与佛教禅宗的空虚顿悟之说截然相反，其中的体究践履，实地用功，有许多次第、积累在。......
2023-11-21
伏枕草草，倾企之录-传习录
【摘要】：得书①，见近来所学之骤进，喜慰不可言。主上圣明洞察，责付甚重，不敢遽辞。人还，伏枕草草，不尽倾企。外惟浚③一简，幸达致之。①这一封信是王阳明的绝笔信，嘉靖七年十月写于广西。皇上洞察圣明，托付的责任很重大，因此不敢就此辞去。我即将返乡，伏枕写信，诉不尽倾慕和企盼。其时王阳明肺病再度加剧，遂上疏告归故里，嘉靖七年十一月二十九日王阳明在归途中病逝于江西省南安舟中。
得书①，见近来所学之骤进，喜慰不可言。谛视数过，其间虽亦有一二未莹彻处，却是致良知之功尚未纯熟，到纯熟时自无此矣。譬之驱车，既已由于康庄大道②之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故，然已只在康庄大道中，决不赚入旁蹊曲径矣。
近时海内同志，到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！贱躯旧有咳嗽畏热之病，近入炎方，辄复大作。主上圣明洞察，责付甚重，不敢遽辞。地方军务冗沓，皆舆疾从事。今却幸已平定，已具本乞回养病，得在林下稍就清凉，或可廖耳。人还，伏枕草草，不尽倾企。外惟浚③一简，幸达致之。
①这一封信是王阳明的绝笔信，嘉靖七年（1528年）十月写于广西。
②康庄大道：出自《尔雅·释宫》“五达谓之康，六达谓之庄”。意为四通八达的大道。
③惟浚：陈九川（1495～1562），字惟浚，号明水，江西临川人，官至礼部郎中，王阳明的弟子。(www.chuimin.cn)
看到了你的信，发现你近来学问大有进步，我不胜欣慰。我已经把你的信仔细地看过了好几遍，中间虽然也有一两个地方还不是很清楚，但都是因为致良知的功夫还不够纯熟，等到真正纯熟了，自然就不会有这样的毛病了。就好比驾车，虽然已经在康庄大道上了，有时出现歪斜迂回的情况，是因为马性没调养好，或者缰绳没有勒齐的缘故，然而只要已经在康庄大道上了，就绝不会再误入旁门左路。
近来海内同志能够达到你这种地步的人未曾多见，我简直无法诉说我心中的欣慰，圣道的幸运啊！我身体原有咳嗽怕热的毛病，到了炎热的南方，便复发得更严重了。皇上洞察圣明，托付的责任很重大，因此不敢就此辞去。地方上军务繁杂，我都带病处理。所幸现在叛乱已经平定，我已经奏请皇上乞求还乡养病，假如能够在家乡稍消炎暑，或许就可以痊愈了。我即将返乡，伏枕写信，诉不尽倾慕和企盼。另外，给九川的信要麻烦你转交给他。
这封信是王阳明给好友聂文蔚（名豹，江西永丰人，官至兵部尚书）的第二封信，也是王阳明的绝笔书信。嘉靖七年（1528年）十月写于广西。其时王阳明肺病再度加剧，遂上疏告归故里，嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）王阳明在归途中病逝于江西省南安舟中。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言!”
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