死生之道，昼夜即是生死

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：萧惠问死生之道。王阳明认为，充实生，可以超越死。王阳明这种积极充实人生的态度，可以说与孔子的“未知生，焉知死”的看法一脉相承，与孟子的“尽心则知天”的观点相映生辉，但更富有深意。

萧惠问死生之道。

先生曰：“知昼夜即知死生。”问昼夜之道。

曰：“知昼则知夜。”

曰：“昼亦有所不知乎？”

先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’①，此心惺惺明明，天理无一忌间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知②，更有甚么死生？”

①息有养，瞬有存：意为瞬息之间都不要间断存养的功夫。出自张载《张子全书》。

②“通乎”句：意为通晓了昼夜阴阳的变化规律就会明白天地宇宙的运动规律。出自《易经·系辞上》。(www.chuimin.cn)

萧惠向先生请教生死的道理。

先生说：“知道昼夜，就知道了生死。”萧惠又请教昼夜的道理。

先生说：“懂得了白天，就懂得了黑夜。”

萧惠说：“还有人会不懂得白天吗？”

先生说：“你能知道白昼吗？迷迷糊糊地起床，傻傻地吃饭，不明白为什么开始，习惯后也不知道为什么会是这样，全天的昏昏沉沉，只是像在做白日梦。只有时时不忘存养的功夫，使心变得清醒明白，天理也没有片刻的中断，才能算是知道白天了。这就是天理，就是通晓了白天夜晚的道理，还会有什么生死之事弄不明白的呢？”

王阳明认为，充实生，可以超越死。所以，他强调要能“息有养，瞬有存”，把握生命的每一时刻，充实生命，完成自我，存养天心，然后才能将此心直通天心。反之，如果每天不知珍惜生命时光，只会浑浑噩噩、昏昏沉沉，即如行尸走肉，生亦如死。王阳明这种积极充实人生的态度，可以说与孔子的“未知生，焉知死”的看法一脉相承，与孟子的“尽心则知天”的观点相映生辉，但更富有深意。

死生之道，昼夜即是生死

相关推荐