朱熹《中庸章句·序》云:“必使道心常为一身之主,而人心每听命焉。”②人心即人欲,道心即天理:出自《河南程氏遗书》:“人心,私欲也;道心,正心也。”王阳明认为,朱熹把人心与道心看做体用关系是不正确的。在他看来,心本为一体,但隐微于内的是本体,显现于外的则是形体,本体亦自然之常理(道心),天亦不变,理亦不变,心之本体亦不变;但形体显于外,染于色,杂于物,混于浊,于是,便有了各种搀杂,有了种种变异。......
2023-11-21
先生问在坐之友:“比来功夫何似?”一友举虚明意思①。
先生曰:“此是说光景。”一友叙今昔异同。
先生曰:“此是说效验。”
二友惘然,请是。
先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改②,方是真切功夫。如此,则人欲日消,天理日有。若只管求光景、说效验,却是助长外驰病痛,不是功夫。”
①虚明意思:由静坐而产生的超觉体验,恍若海市蜃楼,故先生曰“光景”。
②见善即迁,有过即改:出自《周易·益卦》“君子以见善则迁,有过即改”。
先生问在座的朋友们:“近来功夫如何?”(www.chuimin.cn)
一个朋友说了一些自己因为静坐而产生的幻觉。
先生说:“你这说的是些呈现在表面的现象而已。”一位朋友讲述了现在和过去的异同。
先生说:“你这说的是做功夫的效果。”
两位朋友不解,向先生请教。
先生说:“我们现在下功夫只是为了让善心更加真切。这个求善的心真切,见了善就要自然会靠近,有了错误会马上改正,这才达到了真切的功夫。如此下来私欲便会逐日不见,天理也就日益明朗。如果只管寻求表面现象和效果,反倒是助长了向外寻天理的弊端,并非达到真正的功夫。”
此段紧接上文,再次强调“真切”功夫。学生在考试前,仍在顾虑着文字上的题目、内容、答案,那么,只会使人心更躁动、更纷乱。此时唯有在调整心态上下功夫,才能使考试时心中的文思涌现,智慧呈现。现代人通俗的说法,这些都只是过程,不是目的。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-10-07
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