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《传习录》:三子必偏一侧

【摘要】:意,即主观猜测。必,即武断绝对。意为不是一般的器具,具有多种才能。

问:“孔门言志,由、求任政事,公西赤任礼乐,多少实用!及曾说来,却似耍的事,圣人却许他,是意何如?”

曰:“三子是有意必,有意必便偏著一边,能此未必能彼。曾点这意思却无意必,便是‘素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得’矣。三子所谓‘汝器也’,曾点便有‘不器’意。然三子之才,各卓然成章,非若世之空言无实者,故夫子亦皆许之。”

①孔门言志:出自《论语·先进》。讲的是孔子和他的学生谈论志向的故事。

②由、求:由,仲由,即子路;求,冉求,字子由,孔子的学生。

③公西赤:姓公西,名赤,字子华,孔子的学生。

④意必:出自《论语·子罕》“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”。意,即主观猜测。必,即武断绝对。(www.chuimin.cn)

⑤“素其位”五句:出自《中庸》。素其位,安于现在的地位、条件。⑥汝器也:出自《论语·公治长》。器,即器具,特定的器具有特定的才能。

⑦不器:出自《论语·为政》“君子不器”。意为不是一般的器具,具有多种才能。

陆澄问:“孔子的门徒们谈论他们的志向,子由和冉求想要担任政事,公西赤想要从事礼乐教化,多少有些经世致用的意思。但曾晳说起来像耍着玩一样,孔子反而赞许他,是什么意思呢?”

先生说:“前面三人的志向都带着点主观的揣测、武断而又绝对,带有这样的倾向,便会偏执于一方面,能做这件事未必能做那件。曾晳的志向没有此种倾向,只不过是‘在自己的条件下行事,身处夷狄,就做夷狄能做的事;身处患难,就做患难中能做的事,无论在哪都能依据情势,怡然自得’了。前面三人是孔子所说在单方面有才能的人,而曾晳是孔子所说的在多个方面有才能的人。然而他们三人,各自才能卓著,而不是世间那些只讲讲而不实行的人,所以孔子也会赞许他们。”

人们所追求的理想和人生目标各不相同,但追求理想的执著是相似的。孔子的理想是:给生命以自由自在的空间,任其翱翔飞舞。“曾点气象”正符合孔子的理想。在漫长的几千年岁月里,孔子的这种理想一直在被继承、发展着:从孔子、颜回、曾点、朱熹,一路传到了王阳明手上。