传习录：圣学知行，一体不可分

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”他反对先知了再去行，认为知与行不过是一个过程的两面。如果只知不行，就是悬空思索；只行不知，就是盲目冥行。

“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”“漆雕开①曰：‘吾斯之未能信。’②夫子说之。子路使子羔为费宰，③子曰：‘贼夫人之子。’④曾点⑤言志，夫子许之。圣人之意可见矣。”

①漆雕开：鲁国人，字子若，孔子的学生。

②吾斯之未能信：出自《论语·公治长》：“子使漆雕开仕。对曰：‘吾斯之未能信。’子说。”

③子路：仲由（前542～前480），鲁国卞（今山东泗水）人，姓仲，名由，字子路，又字季路，孔子的学生。子羔：齐国人，姓高，名柴，孔子的学生。

④贼夫人之子：意为危害人家的孩子。出自《论语·先进》。⑤曾点：曾晳，鲁国人，孔子的学生。(www.chuimin.cn)

先生说：“认识是实践的起点，实践是认识的成果。圣人的学问只是一个功夫，认识和实践不能当作两回事。”

先生说：“漆雕开对孔子说：‘对于做官，我没有自信。’孔子听了这话，心里很高兴。子路让子羔在费地担任地方官员，孔子说：‘陷害别人的孩子。’曾点对孔子讲自己的志向，孔子表示赞许。由此可以看出孔子的心意。”

王阳明认为，知行不可分，行需要知的认识做指导，而知只有经过行的实践才能实现或完成。他反对先知了再去行，认为知与行不过是一个过程的两面。如果只知不行，就是悬空思索；只行不知，就是盲目冥行。