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东西方舞蹈形态:冲突与融合的研究成果

【摘要】:绘画中对比鲜明的色彩形成的协调视觉效果;音乐中弓与弦相辅相成的美妙音乐;舞蹈中尤其是现代舞中风格迥异的东西方舞蹈语汇嫁接组合而成的具有冲击力的动感效果印证了早在古希腊时赫拉克利特就论证过的理论“联合相反的东西造成和谐”。东西方的美学与哲学是可以融为一体,最终貌神合一的。在东方舞蹈表达和揭示自我的情感经验中,其舞蹈语言成形于特定的文化土壤和生态环境,以特定民族的思维方式,表现着特定的生命状态。

古希腊唯物主义者、哲学家赫拉克利特(约前530—前470)曾认为:“一切皆流,万物常新,相反者相成。”他主张美在和谐,和谐不是矛盾的调和,而是对立面斗争的结果。他曾说:“对立造成和谐,互相排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐;自然是用对立的东西制造出和谐,而不是用相同的东西。艺术是自然的模范,也是联合相反的东西造成协调,而不是联合一致的东西。”赫拉克利特还进一步区分了和谐的两种类型,指出含蓄的和谐比明显的和谐更有力。赫拉克利特所论述的“联合相反的东西造成和谐”这一哲学理论适用于艺术门类中绘画、书法音乐舞蹈等整个审美领域。绘画中对比鲜明的色彩形成的协调视觉效果;音乐中弓与弦相辅相成的美妙音乐;舞蹈中尤其是现代舞中风格迥异的东西方舞蹈语汇嫁接组合而成的具有冲击力的动感效果印证了早在古希腊时赫拉克利特就论证过的理论“联合相反的东西造成和谐”。

在西方现代舞蹈家中,最早向东方借鉴的是露丝·圣·丹尼斯。她执着于宗教精神,在异国情调中找寻灵感,尤其从印度舞、埃及舞等东方舞蹈中找寻宗教的神秘。她的丈夫泰德·肖恩早年的作品倾向于东方舞蹈特色,充满了宗教色彩。

在他们之后,埃里克·霍金斯诗性的舞蹈也有着东方柔美和禅宗思想,强调动作的轻松和自由流动。默斯·坎宁汉自1945年从格莱姆舞团独立出来后研究中国的《易经》,他从这本中国古老的哲学著作中感悟到关于世界万事万物不断变化的辩证思想,从而获得艺术发展变化的启示。他著名的“机遇编舞法”就是把易理卜卦算命的原理用于他的舞蹈创作。先锋舞蹈家崔士·布朗在创造她的放松技巧的同时,让她现代舞团的学员学习中国的太极拳。可见,20世纪现代舞蹈的发展不可忽视东方文化的作用。

西方现代舞者对东方的窥视和迷恋使得来自东方的现代舞者在西方舞坛有着得天独厚的地位。韩国的舞蹈家洪信子和她的“笑石舞团”将东方文化融入现代舞这种源于西方的艺术形式之中。美国人觉得她的舞剧“将美国试验性的微量艺术与亚洲戏剧的凝重融为一体”,具有深沉的祭祀美。她的舞蹈会使观众感觉节奏缓慢,像她的《合二为一》《从头到尾》《2000年》等作品弥漫着她追求的东方美学的简约、静默和含蓄的美学意境。她说自己是吸取了东西方文化的精粹来工作的。东西方的美学与哲学是可以融为一体,最终貌神合一的。(www.chuimin.cn)

当代西方马克思主义者卢卡奇说,一种真正重大深刻的外来影响被一个民族接受,必然因为前者与后者的某种内在要求相吻合。因此,我们的关注点就应该不在于前者的影响,而在于后者的接受。正如卢卡奇所指出的,在新的时代、新的生活和新的经验到来之时,需要新的艺术语言方式表达传递新的思维和气象

在东方舞蹈表达和揭示自我的情感经验中,其舞蹈语言成形于特定的文化土壤和生态环境,以特定民族的思维方式,表现着特定的生命状态。东方舞蹈家借鉴他者文化来表现本土文化及本民族的生命经验之时,两种环境下的两种文化和思维方式就必然存在着差异。所谓只有民族的才是世界的,这一观念并不仅仅是对民族文化本身的强调,而且说明了如果为了走向世界而迎合他者文化,民族文化就很难有独立的文化品格

只有当我们把艺术的触角切入民族生存最敏感的神经,我们的艺术才会具有冲击力与震撼力,我们只要背靠着民族文化的、哲学的和美学的坚实基石,并且坚持用时代精神民族精神与艺术精神建构我们本土的现代舞蹈艺术,那么东方现代舞蹈文化摆脱东西方文化的冲突,并在全球化的世纪里使自己的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道一定会成为历史的必然。