唐代围棋名著：待诏王积薪《围棋十诀》

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：唐玄宗时期，出现了著名国手、棋待诏王积薪。当时的棋待诏一般都要给皇帝面子而让棋，这则故事不过是用来称赞王积薪的棋艺高超而已。王积薪一一记住。王积薪恭敬致谢而离去。然而，《十诀》的作者有唐代王积薪、宋代刘仲甫等不同说法。

唐朝是我国历史上的盛世，围棋也繁荣兴盛。唐太宗、唐玄宗都非常喜欢围棋，特别是唐玄宗，不仅热衷于弈棋，还特地在朝廷设置“棋待诏”，专门伺候皇帝下棋。棋待诏官阶九品，与“画待诏”“书待诏”同属于翰林院。棋待诏制度对中国古代围棋影响很大，不仅从此有了职业棋手，而且有力地推动了围棋的发展，众多的围棋高手有了奋斗目标——成为翰林院棋待诏。唐玄宗时期，出现了著名国手、棋待诏王积薪。

1.王积薪的生平

王积薪的生卒年不详。传说他出生于贫寒家庭，从小以砍柴为生，非常勤劳，砍下的柴草，堆积很高，因此就以“积薪”为名。

唐代佛教盛行，山中多有寺庙，庙中的僧人多有会弈棋的。传说王积薪上山砍柴，路过寺庙，遇见僧人下棋，就边看边学，细心琢磨，很快就学会了围棋，渐渐地就能和僧人对弈了。僧人见他聪明好学，便赠予棋图和《弈棋经》，鼓励他继续努力。王积薪用心钻研棋技，进步很大，很快就乡里无敌手。僧人非常高兴，又赠予他马匹和路费，叫他到城里去找高手较量，提高棋技。

唐代冯贽的《云仙杂记》记载：

王积薪每出游，必携围棋短具，画纸为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣间。道上虽遇匹夫，亦与对手。胜则征饼饵牛酒，取饱而去。

这段记载说：王积薪每次出游，必定携带围棋，以纸画棋局，把棋子、棋局装在竹筒里，拴在车辕马鬣之间，路上遇到会下棋的老百姓，也要对弈几局。赢了棋就索取对方的饼酒之类的食物，吃饱了就走。

传说王积薪听闻太原尉陈九言府上有围棋高手在竞技，国手冯汪无人可敌，就决心前去同冯汪较量一番。他来到陈九言府上，和冯汪在府中的金谷园对阵，连下九局。王积薪先以二比四负于对方，但接着又连胜三局，以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注，成为棋史上有名的《金谷园九局图》（简称“九局图”），流传于世。晚唐诗人韩偓的《安贫》有“眼暗休寻九局图”的诗句，可能说的就是王积薪的“九局图”。

冯汪在当时已被称为国手，王积薪和他的对弈，实际上是争夺天下第一高手的比赛。王积薪获胜之后，名声大振，中书令燕国公张说便召他到家里做棋客，后来又被唐玄宗征召为棋待诏。

王积薪利用闲暇钻研围棋理论，总结前人和自己的对局经验，棋艺精进，成为公认的“大唐第一国手”。当时，围棋国手有冯汪、郑观音、杨季鹰、张南史等人，但以王积薪的成就最高，后世提到唐代的围棋国手，必首推王积薪。明人王世贞《弈旨》就说：“唐之弈，以开元王积薪为第一。”

唐代段成式的《酉阳杂俎》中有两条关于王积薪的记载：一条说开元年间（713—741），王积薪曾在丞相张说家住过一段时间，在那里跟一行和尚下过棋。一行和尚是当时佛教密宗的领袖，在天文历法方面有一定贡献，才智过人，计算能力超强。一行和尚本来不会下围棋，在张说家里看王积薪跟别人下了一局以后，就提出跟王积薪过招，还笑着说：“下围棋不过是争先后而已，如果依照我的四句乘除口诀，那么人人都可以达到国手水平了。”一行和尚与王积薪下棋的胜负并没有记载，除此以外，其他书籍也没有关于一行和尚下棋的记载和故事。如果他战胜了王积薪，必然会被人大书特书。因此可以推测，一行和尚应该是输棋了。另一条关于王积薪的记载说，王积薪和唐玄宗下棋，棋局结束以后，唐玄宗的棋子全部被围死捡出棋盘。当时的棋待诏一般都要给皇帝面子而让棋，这则故事不过是用来称赞王积薪的棋艺高超而已。

唐人李肇的《唐国史补》中有王积薪在旅舍夜遇隔壁老妇与媳妇口弈的记载，唐人薛用弱的《集异记》演绎得更加神奇而详细。《集异记》记载：天宝十五载（756），唐玄宗因安史之乱从京城逃往蜀地，王积薪也侍从随行。由于随行人员太多，每到一处需要歇息投宿时，沿途的驿站馆舍，大多都让达官显贵占据了。王积薪没有地方歇宿，只好沿溪前行寻找。他看到山间有一户人家，家中只有婆媳二人，王积薪也不便入屋居住，便寄宿在屋外房檐下。到了深夜，他听见屋内婆婆和隔壁的媳妇躺在床上对话，婆婆说：“夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋吧！”媳妇回答说：“好的。”王积薪觉得奇怪，心想：屋里没有灯，婆婆和媳妇各居东西室，怎么下棋呢？就把耳朵贴在门上细听，只听得媳妇说“起东五南九下子。”婆婆回答：“东五南十二下子。”媳妇又说：“起西八南十下子。”婆婆又说：“西九南十下子。”

每下一子，都要沉思良久。将近四更，总共下了三十六着棋。王积薪一一记住。忽听婆婆说：“你已经输了，我只胜了九路。”媳妇也甘愿认输。王积薪惊诧不已，第二天天刚亮，就去找婆媳请教棋艺。婆婆要王积薪任意按局布子，王积薪就从随身袋子里取出棋局，用平生的拿手妙招布子，未及十子，婆婆对媳妇说：“此人可教以常势。”媳妇就教王积薪“攻守、杀夺、救应、防拒”之法，说得很简略。王积薪又请求再教一些棋技，婆婆笑着说：“只是这些就已经让你在人世间没有敌手了。”王积薪恭敬致谢而离去。走了十几步，往回一看，刚才的房舍已经不见了。以此，“积薪之艺，绝无其伦”。《集异记》记载的这段王积薪夜遇仙姑对弈并向其请教棋艺的仙话故事，主要是为了神化王积薪的棋艺，意谓王积薪的棋艺曾受神仙指点，而非人间所得。(www.chuimin.cn)

《云仙杂记》还记载了一则神奇故事，也是有意神化王积薪的棋艺，谓王积薪梦见一条青龙，吐出《棋经》九部授予他，他的棋艺顿时精深。

2.王积薪的《围棋十诀》及其他围棋著作

王积薪撰有《围棋十诀》，又称《十诀》，辞精意深而又通俗易懂，概括了围棋的基本原理。《十诀》为：

一、不得贪胜。二、入界宜缓。三、攻彼顾我。四、弃子争先。五、舍小就大。六、逢危须弃。七、慎勿轻速。八、动须相应。九、彼强自保。十、势孤取和。

“十诀”短小精悍，蕴含着形势判断、打入侵消、先手获胜、攻防转换、子力配合等多重棋理，被后人奉为金科玉律，在日本也有很大影响。

然而，《十诀》的作者有唐代王积薪、宋代刘仲甫等不同说法。《十诀》最早见于南宋陈元靓的《事林广记》，标题为《象棋十诀》。有学者认为“十诀”说的是象棋，象棋才有“界”（“楚河汉界”），象棋才有“取和”。张如安《中国围棋史》就指出：“‘十诀’最早见于元泰定本《事林广记》，题为‘象棋十诀’（至元本《事林广记》只题‘十诀’，列在象棋栏内），不题撰人。……据现存文献考察，‘十诀’最早应是南宋时代出现的象棋理论。……‘十诀’应是高度概括后的基本棋理，可通用于围、象二棋，迄今还未发现确凿的根据能证明是王积薪的杰作。”

王积薪还撰有《棋诀》三卷、《金谷园九局图》一卷、《凤池图》一卷，但都亡佚了。《棋诀》三卷，见于《宋史·艺文志》著录。《金谷园九局图》一卷是开元十六年（728）前后王积薪在太原尉陈九言的别墅金谷园与围棋国手冯汪的对局谱，此谱大约在宋后亡佚。《凤池图》见于宋人郑樵《通志》著录，应是王积薪在朝中的对局图谱，大约是他应中书令张说之邀在中书省的对局之作。凤池即凤凰池，本为皇帝禁苑中池沼，中书省临近禁苑，掌管机要，接近皇帝，因此用凤凰池代称中书令。

宋人李逸民的《忘忧清乐集》还收录有“王积薪一子解二征”棋谱，但明代棋谱《弈正》等又称为“顾师言一子解二征图”，还有学者说，该棋谱其实是顾师言与日本王子御前对弈时所留，而王积薪的“一子解双征”棋谱早已亡佚。由于文献资料不足，一时难以做出判断，只好依据朝代较早的《忘忧清乐集》。

3.《围棋十诀》的影响

《围棋十诀》的影响十分深远。宋、明、清的棋手，莫不以《围棋十诀》为座右铭。他们在探讨围棋理论时，都把《围棋十诀》作为基本原理，在《围棋十诀》的基础上，不断发挥和提高。后来，《围棋十诀》远播海外，在日本、韩国等也被奉为经典。

20世纪20年代，日本棋手铃木为次郎与我国棋手陶审安讨论，将《十诀》改为《新十诀》：“一、持重勿贪。二、入界宜缓。三、相机而攻。四、扼要而据。五、弃子取势。六、舍小就大。七、动须相应。八、慎勿轻速。九、彼强自保。十、先势后地。”但《新十诀》的影响远不如《十诀》。

唐代围棋名著：待诏王积薪《围棋十诀》

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