围棋之道与兵家之道颇为相通。古代的学者、弈论家大多认为围棋与兵法相通。东汉经学家马融的《围棋赋》也说：“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。”敦煌写本北周《棋经》也沿袭以兵法解棋的路数，如“兵书云‘全军第一’，棋之大体，本拟全局”，意谓兵书说保全军队的实力为第一，弈棋的要旨本来也是保全大局。《隋书·经籍志》将围棋方面的著作列入兵家部中，可见史家也认为围棋与兵法相通。......
2023-11-21
围棋文化：常用典故与赌墅传奇
【摘要】：用典就是在诗词创作中引用古代的故事和有来历出处的词语。运用典故可以使诗词蕴涵丰富，含蓄有味，中国古代围棋诗词经常、广泛运用的典故是与围棋有关的弈秋、烂柯、赌墅、橘中等几个。围棋对弈就有输赢，古人也有用围棋赌博获利的，而运用围棋赌输赢最为有名的典故是“围棋赌墅”。围棋和象棋都是两人对弈，都可消闲忘忧，因而古代诗人在写围棋诗词时也常用“橘中”之典。
用典就是在诗词创作中引用古代的故事和有来历出处的词语。引用的古书中的故事，叫“语典”；引用的有出典的语词，叫“事典”。运用典故可以使诗词蕴涵丰富，含蓄有味，中国古代围棋诗词经常、广泛运用的典故是与围棋有关的弈秋、烂柯、赌墅、橘中等几个。
“弈秋”之典。战国时的孟子所说“通国之善弈者”弈秋，是我国最早的围棋国手，后世视之为“棋道鼻祖”，因而古代诗人常常在诗中提到他。宋代诗人李仲光的《赠弈棋蓝氏子》就云：“烂柯人去弈秋死，通国善弈谁知名。”宋代诗人葛胜仲《弈棋有进劝工部兄召客》也云：“索居湖海欲忘忧，瓜葛相呼事弈秋。”意谓孤居各地，要想忘忧，只好呼来亲朋好友（“瓜葛”即瓜与葛，皆蔓生植物，比喻亲朋好友）弈棋（“事弈秋”即做弈秋之事）。宋代诗人苏元老《赠棋士兼相》也云：“自昔少兼能，今挟二术俱。弈秋与许负，异世同一躯。”诗中的“许负”，是汉代善于相面的许姓老妪。苏元老此诗是赠给一位棋士的，这位棋士又是一位相士。
王才图《王质观棋》
“烂柯”之典。“烂柯”出自南朝梁任昉《述异记》所记晋朝王质去石室山砍柴，看见几个童子在下围棋，就站在旁边观看，不一会儿，他的斧柄就烂了，回到家乡，和他同时代的人都不在世了。这个弈棋故事具有仙道意味，颇为后世文人所喜欢，常在诗中提及。唐代诗人孟郊的《烂柯石》就云：“樵客返归路，斧柯烂从风。”宋代诗人李堪的《仙岭樵歌》也云：“仙家棋局无心看，只恐归时烂斧柯。”古代诗人还常以“烂柯”借指下围棋，如唐代诗人窦常的《哭张仓曹南史》云：“丽藻尝专席，闲情欲烂柯。”意谓围棋国手张南史曾因诗文华丽而独坐一席，闲暇之时就想下围棋。古代诗人还以“烂柯”表示岁月流逝、人事变迁，如陆游的《东轩花时将过感怀》其一云：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。”
“赌墅”之典。围棋对弈就有输赢，古人也有用围棋赌博获利的，而运用围棋赌输赢最为有名的典故是“围棋赌墅”。这个典故出自《晋书·谢安传》。谢安，字安石，曾隐居会稽东山（后人因以“东山”代称谢安），四十始出仕，后官至宰相。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，当前秦国王苻坚率领大军攻来时，谢安却镇定自若，叫来任前锋都督的侄子谢玄，与之下围棋赌别墅，而且赢了别墅，并把它送给了外甥羊昙。谢安随即命谢玄率八万精兵迎战，大败苻坚号称的百万大军。当获胜的驿书传来时，谢安又在与人下围棋，他看了一眼捷报，顺手放在床上，不露声色，弈棋如故。古代诗人颇爱运用这一典故，唐代诗人孙元晏的《谢公赌墅》就云：“发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。”宋代诗人吕声之的《与丁抚干》也云：“败走苻坚兵百万，围棋别墅意从容。”宋代诗人柴望的《淝水》也云：“想见西风对垒时，目中先已料安危。淮淝百万兵虽众，未抵东山一局棋。”宋代诗人林希逸的《围棋看驿书》也云：“驿骑军书到，风流相国知。淮淝千载事，宾主一枰棋。”
“橘中”之典。所谓“橘中”，即“橘中之乐”，此典出自唐人牛僧孺《玄怪录·巴邛人》：(www.chuimin.cn)
有巴邛人，不知姓名，家有橘园。因霜后，诸橘尽收，馀有两大橘，如三斗盎，巴人异之，即令攀摘。轻重亦如常橘，剖开，每橘有二老叟，鬓眉皤然，肌体红润，皆相对象戏。身长尺余，谈笑自若。……一叟曰：“……橘中之乐，不减商山。”
张路《商山四皓图》
“橘中之乐，不减商山”，意谓橘中弈棋之乐，不减商山四皓隐居的快乐。商山四皓，是秦朝末年信奉黄老道，隐居商山的四位博士（博士是古代学官名），即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，古人认为他们隐居时以弈棋消磨时光。然而，“每橘有二老叟”“皆相对象戏”的“象戏”，指的是象棋之戏，宋代诗人在诗中写到象棋时常用“橘中”之典，如戴复古《赵尊道郎中出示唐画四老饮图滕贤良有诗亦使野人着句》就云：“采芝商山秦四皓，象戏橘中为四老。”刘克庄的《象弈一首呈叶潜仲》也云：“君看橘中戏，妙不出局外。”所谓“象弈”即是下象棋。围棋和象棋都是两人对弈，都可消闲忘忧，因而古代诗人在写围棋诗词时也常用“橘中”之典。刘克庄就还把“橘中”之典用到围棋诗中，其《用厚后弟强甫韵》其十就云：“尔侬柏下已骨朽，此老橘中犹手谈。”南宋诗人文天祥《又送前人琴棋书画四首》其二也云：“我爱商山茹紫芝，逍遥胜似橘中时。纷纷玄白方龙战，世事从他一局棋。”“玄白”指围棋的黑白棋子。明代诗人高启的《围棋》也云：“此间元有乐，何用橘中寻。”
中国古代围棋诗词中所用与围棋有关的典故还有不少，如举棋不定、巢毁卵破、王粲复局、弈棋赌郡、伸脚局下、吴图、乌鹭、木野狐等，但是都没有前面谈到的这四个运用得广泛，因而不再介绍。
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2023-11-21
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