围棋是一项体育运动，双方用黑白棋子在棋盘上对垒，互相吃掉对方棋子，占据其位，占位多者为胜，故名“围棋”。围棋蕴含丰富，故有许多不同的名称。春秋战国时期，围棋称为“弈”。《烂柯图》南朝以后，围棋又被称为“烂柯”。围棋又被称为“河洛”。“河洛”本是黄河与洛水的并称，也是“河图洛书”的简称。诗中的“吴图”，有人认为也是围棋的别称，这是不正确的。......
2023-11-21
围棋文化：诗词中的多用比喻
【摘要】：自从《诗经》创立比兴手法以来，历代诗人大多继承这一传统手法，屈原发展为“香草美人”手法，唐宋诗词作家也多用比兴寄托手法表情达意，中国古代的围棋诗词也不例外。古代诗人常用多变的棋局形势来比喻变化纷纭的人世。古代诗人常用大地、田亩来比喻棋盘。用乌鸦、白鹭来比喻黑白棋子，大约始于宋徽宗赵佶，其《念奴娇》就用“寒鸦游鹭”比喻黑白棋子。
南宋陈骙《文则》云：“《易》之有象，以尽其意；《诗》之有比，以达其情。”自从《诗经》创立比兴手法以来，历代诗人大多继承这一传统手法，屈原发展为“香草美人”手法，唐宋诗词作家也多用比兴寄托手法表情达意，中国古代的围棋诗词也不例外。
古代诗人常用多变的棋局形势来比喻变化纷纭的人世。古人认为围棋“千古无同局”，棋局变化多端，人世也复杂多变，两者有相似之处。元代虞集《玄玄棋经序》就云：“世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。”清人吴瑞征《官子谱序》也云：“盖人事之险阻，世态之翻覆，物情之变幻，可以一弈悟之。”唐代诗人杜甫在《秋兴八首》其四中就用棋局的变化比喻京城政局的变化：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。”意谓长安的政局，彼争此夺，或得或失，就像下棋一样，安史之乱后，达官贵人的住宅都换了新主人，文武官员也不同于往日。宋代诗人陈与义则在《夜雨》诗中认为“棋局可观浮世理”。“浮世理”即人世理。古人认为人世间是浮沉聚散不定的，故称浮世。陆游则常常在诗中感慨世事如弈棋，其《放歌行》云：“人间万事如弈棋。”其《寓叹》云：“世事元知似弈棋。”其《秋晚》云：“世事无穷似弈棋。”宋代诗人倪思的《过东林山》也感慨世道纷乱如荆榛，变化如弈棋：“世道荆榛似弈棋。”
古代诗人常用大地、田亩来比喻棋盘。古人认为天圆地方，方寸棋盘与天地相通。梁武帝萧衍的《围棋赋》就云：“圆奁象天，方局法地。”敦煌写本北周《棋经》也说：“棋子圆以法天，棋局方以类地。”罗贯中著《三国演义》中有隐居隆中的诸葛亮所作《围棋歌》云：“苍天如圆盖，陆地似棋局。”宋代词人刘克庄的《榕溪隐者》诗也以方正的田亩喻棋局：“治地可十亩，方整如弈局。”大地上有田垄、园畦、稻田等，故古代诗人也以之比喻棋局。宋代画家、诗人文同的《闲居院上方晚景》就云：“秋田沟垅如棋局，晚岫峰峦若画屏。”陆游的《行绵州道中》也云：“园畦棋局整，坡垄海涛翻。”黄庭坚的《次韵知命入青原山口》云：“坑路羊肠绕，稻田棋局方。”宋代诗人白玉蟾最爱用稻田比喻棋局，所写诗中有多处，如《九曲櫂歌十首》其十云：“稻田高下如棋局，几点鸦飞与鹭飞。”《仙岩行》云：“蓼花锦岸红欲流，稻田高下铺棋局。”(www.chuimin.cn)
古代诗人常用星星、冰雹、乌鹭比喻棋子。夜晚的点点繁星，明亮耀眼，抬头仰望，有如棋盘上的白棋子。白玉蟾的《题栖云堂》就云：“棋子纵横星点乱，琴弦戛击玉声寒。”杨万里《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏·方池》也云：“月借繁星作棋子，夜寒睹得一金盆。”古代诗人也反过来以白棋子比喻星星，杨万里的《月台夜坐二首》其二就云：“日落片时许，星才数点明。须臾玉棋子，遍满碧瑶枰。”此诗以白玉棋子比喻星星，以碧玉棋盘比喻天空。唐代诗人裴说的《棋》既用星星比喻白棋子，也用冰雹比喻白棋子，诗云“势迥流星远，声干下雹迟”，还以冰雹落下的声音比喻弈棋时的落子声。宋代诗人晏殊的《棋盘石》也云：“干雹声中闻子响，不知还许采樵观。”用乌鸦、白鹭来比喻黑白棋子，大约始于宋徽宗赵佶，其《念奴娇》就用“寒鸦游鹭”比喻黑白棋子。杨万里的《晚望》也云：“天堕楸枰作稻畦，啼乌振鹭当枯棋。”此诗以棋盘比喻稻田，以啼叫的乌鸦、飞翔的白鹭比喻黑白棋子。
此外，还有用零散、琐碎的云朵比喻棋子的，如唐代诗人吴融的《寄僧》云：“锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。”宋代诗人黄庚的《棋声》云：“一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。”棋盘上零乱的黑白棋子就像天空散碎的白云和黑云，比喻形象鲜明。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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