围棋之道与兵家之道颇为相通。古代的学者、弈论家大多认为围棋与兵法相通。东汉经学家马融的《围棋赋》也说：“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。”敦煌写本北周《棋经》也沿袭以兵法解棋的路数，如“兵书云‘全军第一’，棋之大体，本拟全局”，意谓兵书说保全军队的实力为第一，弈棋的要旨本来也是保全大局。《隋书·经籍志》将围棋方面的著作列入兵家部中，可见史家也认为围棋与兵法相通。......
2023-11-21
围棋文化：围棋与军事兵法相通，以弈喻战
【摘要】：由于围棋与军事、兵法相通，古人常常用围棋来比喻兵家战事。清代围棋国手施襄夏的《弈理指归序》也说：“古人以弈喻兵，体用皆合，此不易之成法，必循之途辙。”因为弈棋布局犹如作战布阵，所以古代棋谱中很多著名的棋局，取名多用著名战例，如五将争锋、六出祁山、八圣擒妖、十面埋伏、鹤唳奔师等。古代有弈论家用昔日将士的气概、风度比喻围棋国手的棋风。
由于围棋与军事、兵法相通，古人常常用围棋来比喻兵家战事。早在东汉时期，马融在《围棋赋》中就将围棋的阵式比之于战阵，将弈法比之于兵法。清代围棋国手施襄夏的《弈理指归序》也说：“古人以弈喻兵，体用皆合，此不易之成法，必循之途辙。”“成法”即既定之法，“途辙”比喻弈棋所遵循的途径。
古代有国手将围棋布局比喻为用兵布阵。北宋著名棋待诏刘仲甫的《棋诀》云：
盖布置，棋之先务，如兵之先阵而待敌也。意在疏密得中，形式不屈，远近足以相援，先后可以相符。……诀曰：“远不可太疏，疏则易断；近不可太促，促则势羸。”正谓此也。
刘仲甫指出：和用兵需先布阵一样，下棋也需先布局。布局的要点在于下子疏密适当，棋势不可竭尽；下子远近要能够相互照应，先后要能够彼此一致。正像棋诀所云：远不可太分散，分散容易断开；近不可太狭窄，狭窄就棋势弱小。因为弈棋布局犹如作战布阵，所以古代棋谱中很多著名的棋局，取名多用著名战例，如五将争锋、六出祁山、八圣擒妖、十面埋伏、鹤唳奔师等。
古代有弈论家将国手的棋技比之为兵家的用兵谋略。王世贞《弈旨》就云：(www.chuimin.cn)
譬之用兵，鲍如淮阴侯有搏沙之巧，李则武安君横压卵之威，颜则孙吴挟必胜之算，程则诸葛修不破之法。
王世贞指出：把弈棋比之于用兵，明代永嘉派代表人物鲍一中的棋技就像淮阴侯韩信囊沙堵水淹敌的机巧，永嘉派代表人物李冲的行棋则有赵国大将李牧置敌于累卵之境而一压即碎的威势，京师派代表人物颜伦的棋技则有兵家孙武、吴起持有的必胜智慧，徽派代表人物程汝亮的棋技则有诸葛亮修成的严谨缜密而不露破绽的兵法。徐星友《兼山堂弈谱》评价“顺治间国手”汪汉年的棋技“譬之狭巷短兵相接，不苦逼窄，横见侧出，游刃有余”“当此境者，独汉年最为擅场”。
古代有弈论家用昔日将士的气概、风度比喻围棋国手的棋风。清人邓元鏸的《弈评》就说“过百龄如西楚霸王，力能扛鼎”“周懒予如百战健儿，老于步武”“梁魏今如幽燕老将，神完气壮”，这是把明末著名国手过百龄的棋风比喻为力大无比、勇武过人的西楚霸王项羽，把顺治朝国手周懒予的棋风比喻为身经百战、熟悉战法的勇士，把雍乾时期著名国手梁魏今的棋风比喻为气势雄豪的幽燕老将曹操。
有关围棋文化的文章
- 详细阅读
-
明代好弈的士大夫：围棋文化详细阅读
明人冯元仲《弈旦评》云：山西洪洞广胜寺明应王殿西壁《弈棋图》正德之李文正、杨文襄、乔庄简，士大夫中之冠军也。明代著名文学家，“后七子”诗派领袖。......
2023-11-21
-
围棋文化之发展历程-围棋文化详细阅读
平安时代，不论宫廷、民间，围棋活动都较为活跃。平安时代，中日两国国手首次对战，开启了最早的围棋国际比赛。平安时代，菅原道真创作出颇有影响的围棋诗，这与围棋的普及、发展有关。7世纪到室町时代的七百多年，是日本围棋的迅速发展时期。......
2023-11-21
-
围棋与道家文化-围棋文化详细阅读
道家是我国古代社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为，人道顺应天道的一个流派，代表人物是老子和庄子。古人认为，弈棋之道与神秘玄妙、变化莫测的道家之“道”颇有相通之处。弈棋又称“手谈”，讲究于无声之中知晓局中奥妙，进而明了胜负。围棋作为“坐隐”“忘忧”之物，能让人精神愉悦，契合道家的人生追求，所以古代的仙家、隐士大多喜欢围棋，通过弈棋达到精神的逍遥游。......
2023-11-21
-
清代围棋文化集锦-围棋文化详细阅读
乾隆时期的著名诗人袁枚好弈，与棋圣范西屏颇有交谊。他对范西屏特别喜欢，其《范西屏墓志铭》谓“有清弈国手曰范西屏”“余不嗜弈而嗜西屏”，并把范西屏与孔子的高徒颜回、曾参并称。范、施二人曾于此对弈十三局，留下了著名的《当湖十局》。李汝珍博学多才，精通文学、音韵等，著有小说《镜花缘》。李汝珍编有《受子谱》二卷，收让子谱250局。《受子谱》刊行后，深受文人以及弈界的推崇。......
2023-11-21
-
日本围棋：等级规则与围棋文化详细阅读
邯郸淳《艺经·棋品》以一品“入神”为最高级别、以九品“守拙”为最低级别，而日本围棋段位则以九段为最高级别。日本围棋在段下还分九级，一级最高，九级最低。一级的水平接近一段，九级的水平则相当于完全了解围棋的游戏规则。日本全国的围棋爱好者号称1000万，获得段位的约有15万。日本棋院在院生之间举行选拔赛，相当于段位赛，叫大手合。日本棋院原规定各级院生均需通过大手合赛获得段位资格证书。......
2023-11-21
-
范西屏的《桃花泉弈谱》：探寻围棋文化详细阅读
范西屏晚年客居扬州，著有《桃花泉弈谱》二卷。《桃花泉弈谱》是棋圣范西屏的扛鼎之作，是他留给后世棋坛的宝贵遗产，被棋家视为古代星定式的经典之作。......
2023-11-21
-
发展围棋思维：揭秘围棋文化详细阅读
《周易》“立象尽意”而以卦象表达，围棋“以象达意”而以棋形表达。围棋的思维方式本质上也是象的思维，即以象达意。围棋的“以有象传无形”，正与《周易》“象”的思维相契合。棋盘上还有被称为“星”的9个小黑点，四角各一，四边各一，一个居中为“天元”，区域正与古人按星相图把中国分为九州相应。以《周易》象的思维方式来观察、理解棋局的展开，棋局中任何一个变化都是道之流行、变化的呈现。......
2023-11-21
相关推荐