《周易》“立象尽意”而以卦象表达，围棋“以象达意”而以棋形表达。围棋的思维方式本质上也是象的思维，即以象达意。围棋的“以有象传无形”，正与《周易》“象”的思维相契合。棋盘上还有被称为“星”的9个小黑点，四角各一，四边各一，一个居中为“天元”，区域正与古人按星相图把中国分为九州相应。以《周易》象的思维方式来观察、理解棋局的展开，棋局中任何一个变化都是道之流行、变化的呈现。......
2023-11-21
围棋文化之发展历程-围棋文化
【摘要】：平安时代，不论宫廷、民间，围棋活动都较为活跃。平安时代，中日两国国手首次对战，开启了最早的围棋国际比赛。平安时代，菅原道真创作出颇有影响的围棋诗，这与围棋的普及、发展有关。7世纪到室町时代的七百多年，是日本围棋的迅速发展时期。
日本平安时代（794—1192），又称为“平安京时代”，相当于我国中晚唐至南宋末期。平安时代，围棋在日本社会各阶层开始流行，但主要还是流行于贵族阶层和僧侣阶层。平安时代的日本棋坛发生了很多重要事件，如中日围棋出现了国际比赛，日本出现了第一位围棋棋圣，还产生了专门的围棋诗歌和棋艺著作。这是日本围棋的大发展时期。
平安时代，不论宫廷、民间，围棋活动都较为活跃。公元894年，日本看到唐王朝逐渐衰落，文化丧失了先进性，于是废止遣唐使，开始发展自己独特的国风文化。对日本围棋来说，作为文化活动的一个部分，遂从学习、模仿中国棋艺转而变为自己独立发展。这个时期，日本围棋除了在贵族、僧侣阶层流行，还受到上流社会妇女的青睐。从日本广泛流传的《源氏物语》《枕草子》等古典文学作品中，我们可以了解围棋在当时的贵族和僧侣阶层的流行程度。僧侣喜好围棋，后来在日本围棋界，有很多著名棋手出自僧侣。
平安时代，中日两国国手首次对战，开启了最早的围棋国际比赛。据唐代苏鹗《杜阳杂编》记载，唐宣宗大中年间（847—859），日本王子与唐朝棋待诏顾师言对弈，至三十三手后，顾师言下出镇神头之着，日本王子主动认输。对于这段记载，一些日本围棋史家出于“围棋上国”意识而不愿承认，但是《旧唐书·宣宗本纪》也有记载：“大中二年三月己酉，日本国王子入朝，贡方物。王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手。”
平安时代，菅原道真创作出颇有影响的围棋诗，这与围棋的普及、发展有关。菅原道真（845—903）是一个以博学多才著称的公卿，公元894年，被任命为遣唐大使，但是他建议终止遣唐使团并得到天皇的同意，于是持续了二百余年的遣唐使历史至此告终。菅原道真曾用汉文写有围棋诗，《菅家文草》中收有他创作的四首，分别作于青年、中年、晚年三个不同时期。其中的《山家晚秋》写他与友人对弈，并称围棋为“坐隐”；《围棋》一首，运用了“烂柯”的典故；《观王度围棋》一首，提到唐代著名棋待诏王积薪，并谓王积薪是王度的本家。由此可见，我国围棋文化对日本的巨大影响。
平安时代的醍醐天皇（897—930在位）时期，日本出现了一位有名的棋圣宽莲。这位棋圣就是剃头匠出身的橘良利，后来在仁和寺出家为僧，法名宽莲。宽莲最初对围棋仅略知一二，当了和尚之后，每天除了诵经念佛，无所事事，遂潜心钻研围棋，棋技迅速提高，后来全国上下无一人能和他下对子棋，日本棋界人士都推崇他是第一位棋圣。
醍醐天皇喜好围棋，听说宽莲大名，便召他进宫较量棋艺。陪侍天皇下棋是一种荣耀，然而宽莲却不太在意，偏要让天皇二子。但他在行棋时，又有意下成细棋，最后只赢一目。这一来，天皇虽然输了，却还有面子。天皇高兴之下，便赐给他一个御用的金枕头，又暗中让侍卫拦住他检查，把金枕头收回来。又一次下棋时，宽莲预先制作了一个大小相仿的木枕头，外边贴以金箔，藏在身上。天皇果然又赐金枕头，他就真假对换，真枕贴身藏着，捧着假枕慢慢走出来。侍卫又来没收时，他装作气愤的样子，将假枕头丢到旁边的一口枯井里，趁侍卫打捞之时溜出宫中。回去之后，他立即把金枕头打碎卖了，用卖的钱在仁和寺旁边修建了一座弥勒寺，并自任方丈。醍醐天皇对宽莲的行为也不计较，仍然经常召他进宫对弈。后来，在宽莲的悉心指导下，醍醐天皇棋艺进步，真正达到了宽莲授先二子的水平。(www.chuimin.cn)
延喜十三年（913），宽莲写成围棋理论著作《棋式》一书，并献给醍醐天皇。这是日本最早的一本棋著，可惜没有流传下来，《群书类丛》里辑录了散佚的一些内容。
2.镰仓至室町时代围棋的持续发展
日本镰仓时代（1185—1333，相当于我国南宋末期到元朝晚期），围棋在社会上持续发展，并在武士中传播开来。在紧张的战争空隙，武士们也迷恋黑白棋子，通常要下下围棋，用以放松情绪，拓展思维。这大概也是围棋的思维方法与战争的战略战术相通的缘故吧。
公元1199年，日本棋圣玄尊法师编写成《围棋式》一卷，浅近易懂，为围棋在日本的普及开辟了道路。《围棋式》是日本现存最早的完整棋书，在日本围棋史上具有重要的地位和影响。
日本室町时代（1336—1573，相当于我国元代晚期到明代中期），围棋在日本各个阶层广泛流行，技艺高超的棋手备受人们尊重，围棋得到了极大的普及和发展。
7世纪到室町时代的七百多年，是日本围棋的迅速发展时期。从7世纪围棋传入日本到因涉赌被禁，再到奈良时代围棋在宫廷的盛行，然后到平安至室町时代的普及与飞跃发展，尤其是终止遣唐使之后围棋走向独立发展并形成全国性的活动，其间虽然有波折，但是为日本围棋的繁荣打下了坚实的基础。
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2023-11-21
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围棋之道与兵家之道颇为相通。古代的学者、弈论家大多认为围棋与兵法相通。东汉经学家马融的《围棋赋》也说：“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。”敦煌写本北周《棋经》也沿袭以兵法解棋的路数，如“兵书云‘全军第一’，棋之大体，本拟全局”，意谓兵书说保全军队的实力为第一，弈棋的要旨本来也是保全大局。《隋书·经籍志》将围棋方面的著作列入兵家部中，可见史家也认为围棋与兵法相通。......
2023-11-21
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道家是我国古代社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为，人道顺应天道的一个流派，代表人物是老子和庄子。古人认为，弈棋之道与神秘玄妙、变化莫测的道家之“道”颇有相通之处。弈棋又称“手谈”，讲究于无声之中知晓局中奥妙，进而明了胜负。围棋作为“坐隐”“忘忧”之物，能让人精神愉悦，契合道家的人生追求，所以古代的仙家、隐士大多喜欢围棋，通过弈棋达到精神的逍遥游。......
2023-11-21
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有的棋手喜欢拿一道具在手中把玩，用以调整心情和对局节奏，较为常见的是扇子，这也成了围棋文化的一种常见元素。中国有些棋手还喜欢带风油精。（五）坐姿与仪表中国人讲究“站有站样，坐有坐样”，下棋时也是一样。对弈中应节制吸烟。这既是围棋规则，又是下棋礼仪。当双方同意终止棋局后，应共同将棋子收拾干净并装入棋盒中。......
2023-11-21
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邯郸淳《艺经·棋品》以一品“入神”为最高级别、以九品“守拙”为最低级别，而日本围棋段位则以九段为最高级别。日本围棋在段下还分九级，一级最高，九级最低。一级的水平接近一段，九级的水平则相当于完全了解围棋的游戏规则。日本全国的围棋爱好者号称1000万，获得段位的约有15万。日本棋院在院生之间举行选拔赛，相当于段位赛，叫大手合。日本棋院原规定各级院生均需通过大手合赛获得段位资格证书。......
2023-11-21
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2023-11-21
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