废除中国古代围棋座子的重要进展

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：但中国、日本围棋的着法、规则不尽相同，其中首先就是中国围棋的“座子”问题。中国古代围棋的“座子”制度，东汉就已经盛行。“座子”又称“势子”“角子”或“岳”，中国古代以棋盘象征大地，大地上的“岳”（高山）不可动摇。在这10局中，采用了每两局中一局设置“座子”，一局废除“座子”的对局形式。历经五六年后，废除“座子”的对局已占绝对优势，后来遂通行于棋界。

“四段”的日本高部道平击败众多的中国一流高手，震惊了中国棋坛。人们知道了长期闭关自守、故步自封带来的严重危害，反思中国古谱着法的不足，开始关注日本围棋，学习日本棋法，以此为借鉴来提高中国的围棋水平。但中国、日本围棋的着法、规则不尽相同，其中首先就是中国围棋的“座子”问题。

中国古代围棋的“座子”制度，东汉就已经盛行。所谓“座子”，指对弈双方在开局之前，按规定要先在对角“星”的位置上固定放置黑白各两个子，行棋次序是白先黑后。“座子”又称“势子”“角子”或“岳”，中国古代以棋盘象征大地，大地上的“岳”（高山）不可动摇。这一规定，在中国流传了不下2000年，而日本在约16世纪永禄年间（1558—1570）已经废除“座子”制度。清人黄遵宪的《日本国志》在记述日本围棋时就说“唯行棋而不行岳”，就注意到了日本和中国在围棋对局时的不同。“座子”的设置，使围棋的边角变化受到了很大的限制，影响了围棋战略战术的发展，更不利于中国棋手掌握日本围棋技术。清人黄铭功《棋国阳秋》云：“日人对弈，不置角子，即其破陈式之道。华人与之对局，古谱公式，废然无所用之。”可见废除“座子”制度已经势在必行。(www.chuimin.cn)

清末宣统年间（1909—1911），我国的围棋名手已经开始进行废除“座子”制度的探索。如宣统年间李子干编印的棋谱《手谈随录》，共收录清末棋手对局130余谱，其中就有最早与高部道平交流的陈子俊和丁礼民废除“座子”分先两局，虽然只有两局，但说明“座子”制度已经动摇。在吴祥麟、黄瀛仙合编的《周小松受子谱》中，收有张乐山与吴祥麟在上海的对弈10局，均由吴祥麟先行棋。在这10局中，采用了每两局中一局设置“座子”，一局废除“座子”的对局形式。这10局对弈，时间应在1910年年底至1912年年底之间。因为张乐山1910年10月在南京“韬园”与高部道平受2子对弈，1912年在上海广慈医院逝世。在《周小松受子谱》中，还收有陈子俊和吴祥麟于宣统三年（1911）的对弈6局，其中4局废除“座子”，2局置有“座子”。历经五六年后，废除“座子”的对局已占绝对优势，后来遂通行于棋界。废除“座子”制度，是中国围棋史上的一次重大改革，始于清末，完成于民国初期。

废除中国古代围棋座子的重要进展

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