儒家对围棋的态度是变化的、矛盾的。时代不同,儒家学者对围棋的认识不同,对围棋的评价也就不同。儒家学派的代表人物孔子、孟子都不看重围棋。孔子像孟子像出身儒学世家,精通儒家经典的东汉著名史学家班固,最早认为围棋具有重要意义,并把弈棋与治国以及儒家的仁政思想相联系。受儒学家推崇围棋思想的影响,一些弈论家也认为围棋之道与治国之道,与经世致用之道相通。......
2023-11-21
明代喜好围棋的帝王要数明太祖朱元璋和明成祖朱棣。朱元璋自己经常和大臣弈棋,却严厉惩处民间博弈者,甚至关进逍遥楼饿死,因而使民间围棋活动一度冷落。朱棣好棋胜过其父朱元璋,不但喜欢弈棋,而且喜欢观棋。
明太祖朱元璋喜欢围棋,朝政余暇,常与臣僚对弈。明人王文禄《龙兴慈记》记载有太祖与开国功臣刘基(字伯温,封诚意伯)弈棋之事,但其中关于刘基“观乾象有变”,半夜用金瓜椎击打宫门找太祖弈棋而实为救驾的记载,却是传奇手法,不可轻信。《元明事类抄》还记载有太祖与刘基弈棋时以围棋对对子的事,太祖出以“天作棋盘星作子日月争光”,刘基对以“雷为战鼓电为旗风云际会”,气势恢宏,表现出帝王宰辅的气魄。据传二人对出的对子还有“围棋饮酒一着一酌,弹琴赋诗七弦七言”“一角棋枰寻橘中真乐,双奁黑白得盘底仙机”等。清人魏瑛《耕蓝杂录》有明太祖弈棋不假思索,却能必胜一子的记载:
明太祖智勇天纵,于艺事无所不通,惟于弈棋不耐思索。相传其与人对弈,无论棋品高低,必胜一子。盖每局必先着,辄先于枰之中间,孤着一子。此后,黑东南则白西北,黑右后则白左前,无不遥遥相对,着着不差。至局终,则辄饶一子也。帝王自有真,非凡手所能拟议矣。
这段话明显在吹捧明太祖。所谓“天纵”,即天所放任,意谓上天赋予,常用以谀美帝王;“艺事”,指技艺;“不耐思索”,即不愿意思索。下棋不愿意思索,却能“必胜一子”,还谓帝王自有天性,不是一般棋手所能比拟的。这样的溢美之言,不可全信。
据《莫愁湖志》记载,明太祖朱元璋还曾在南京三山门外的莫愁湖畔与中山王徐达赌弈。据说朱元璋与开国功臣徐达在莫愁湖边对弈,徐达将朱元璋的棋子吃掉,棋枰显出“万岁”二字,朱元璋顿时龙颜大悦,遂下诏将湖赐给徐达,并下旨在湖畔修建一座楼,还亲自书写“胜棋楼”三字赐给徐达。这个传说也不可信,双方对弈时,不可能使棋子在棋盘上呈现“万岁”二字。不过,“胜棋楼”却成为南京的一处名胜。
明太祖虽然自己经常弈棋,却严厉惩处不务正业、游荡懒惰的赌博之徒,使民间弈棋一度冷落。明人周漫士《金陵琐事》记载:
明太祖造逍遥楼,见人博弈者、养禽鸟者、游手游食者,拘于楼上,使之逍遥,尽皆饿死。(www.chuimin.cn)
明人顾启元的《客座赘语》有更详细的记载:民间传说淮清桥北边有座逍遥楼,是明太祖下诏修建的,专门用来关押那些游荡懒惰、嗜好赌博的人。根据陈沂《维祯录》记载,明太祖厌恶游手好闲,赌博成性者,凡是不事生产,游荡赌博的人,都抓捕来关押在这座楼里,并把这座楼叫作“逍遥牢”。
明太祖严厉施行务本逐末的政策,打击“不务耕种”“不事生产”的游惰赌博之民,动用酷刑,实属罕见。这对当时的棋类发展形成一定的打压,致使当时的弈棋活动冷寂萧条。
明成祖朱棣比其父朱元璋还热衷围棋。当他还是燕王时,明太祖就征召弈师相礼(号子先)、楼得达等陪侍他弈棋。洪武三年(1370),朱棣被封为燕王,明太祖征召相礼入京,命与年仅11岁的燕王对弈,同时被征召入京的还有楼得达。相礼以“天下无敌手”自居,非常自负,看不起楼得达。明太祖命两人对局比赛,密令中官将一张纸片压在棋局下,准备赐给获胜者。相礼大意轻敌,几局下来,楼得达累胜,赢得了纸片上画的冠带告身。所谓“冠带”,比喻封爵、官职。所谓“告身”,指古代授官的文凭。相礼懊悔莫及,闷闷不乐而归。
朱棣为燕王时,还曾与刘基的次子刘璟对弈。《明史·刘基传》记载:刘璟是刘基的二儿子,少年时喜欢读书,精通儒家典籍,擅长弈棋。燕王朱棣曾与刘璟对弈,朱棣说:“你不让我一点儿吗?”刘璟严肃地说:“该让的地方就让,不该让的地方就不让。”朱棣无言以对,只好默不作声。朱棣当上皇帝后,征召刘璟,刘璟称病不至,朱棣就派人将其抓捕入京。刘璟见到朱棣,还是称“殿下”,并且说:百代以后,殿下仍然逃不出一个“篡”字。朱棣下旨把刘璟关进监狱,刘璟上吊自杀。刘璟刚正不阿,指责朱棣的帝位是篡夺来的。
朱棣即位后,不但喜欢弈棋,还喜欢观棋。据《明史·盛寅传》记载,盛寅是明代有名的医师,曾给明成祖诊脉,治好了他的风湿病,被授以御医。一次,盛寅正和另一御医在御药房弈棋,恰逢明成祖驾到,两人吓得要命,赶忙收拾棋局,伏地谢罪。没想到,明成祖不但没有怪罪他们,还让他们继续下棋,自己坐在一旁观战。盛寅连赢三局,明成祖看了很高兴,就命他作诗,盛寅立刻就做成一首,成祖更加高兴,赏赐给他一个象牙棋枰和一首词。
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2023-11-21
所以儒家“贵和尚中”,就是以和为贵,崇尚中庸。古代儒家学者认为弈棋也应重“和”。潘慎修将儒家的仁、义、礼、智、信纳入“棋道”之中,尽量淡化围棋“争胜”的一面,就是为了“和”。虞集谓围棋可以“制胜保德”,即制服对方以取胜,并保持自己的美德,其目的就是要把围棋纳入儒家的“仁”“礼”“和”体系中。这也体现了儒家的“贵和”思想。......
2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
有的棋手喜欢拿一道具在手中把玩,用以调整心情和对局节奏,较为常见的是扇子,这也成了围棋文化的一种常见元素。中国有些棋手还喜欢带风油精。(五)坐姿与仪表中国人讲究“站有站样,坐有坐样”,下棋时也是一样。对弈中应节制吸烟。这既是围棋规则,又是下棋礼仪。当双方同意终止棋局后,应共同将棋子收拾干净并装入棋盒中。......
2023-11-21
《周易》“立象尽意”而以卦象表达,围棋“以象达意”而以棋形表达。围棋的思维方式本质上也是象的思维,即以象达意。围棋的“以有象传无形”,正与《周易》“象”的思维相契合。棋盘上还有被称为“星”的9个小黑点,四角各一,四边各一,一个居中为“天元”,区域正与古人按星相图把中国分为九州相应。以《周易》象的思维方式来观察、理解棋局的展开,棋局中任何一个变化都是道之流行、变化的呈现。......
2023-11-21
朝鲜半岛从围棋传入到我国唐末之时,高丽、百济和新罗三国围棋非常盛行。百济与南朝文化交流密切,显然是受到了南朝尚弈风气的影响。在我国唐朝时期,朝鲜半岛上高丽国的围棋活动也十分活跃。因听说新罗国喜好围棋,唐玄宗又命擅长围棋的率府兵曹参军杨季鹰为副使,共同前往新罗。经过对弈,新罗的围棋国手都败在杨季鹰手下。新罗国王非常敬重杨季鹰,给唐朝使者赠送了非常珍贵的礼物。......
2023-11-21
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