中唐时期，围棋活动进一步活跃，擅长围棋的文人士大夫增多，著名诗人杜甫、白居易、元稹、刘禹锡等都会围棋。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。白居易表明对立功立名已不再关心，成天沉溺于弈棋赌酒。元稹，诗与白居易齐名，并称“元白”，也善围棋。其《浙西李大夫述梦四十韵》云：“茶炉依绿笋，棋局就红桃。”......
2023-11-21
晚唐文人士大夫围棋的围棋文化
【摘要】：唐代的文人士大夫，“琴棋书画”是必有的修养。晚唐人张彦远《法书要录》卷三云：“博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”因而晚唐时期，文人士大夫能诗善弈，非常普遍，如著名诗人杜牧、李远、张乔、皮日休、司空图、韩偓等。晚唐诗人杜牧有两首送别王逢的诗，让我们知道了王逢是唐文宗时的围棋国手。死因不明，或说为唐军所杀，或说为黄巢所杀。其《原弈》一文，探讨围棋的起源。司空图晚年，弈棋炼丹成为主要生活内容。
唐代的文人士大夫，“琴棋书画”是必有的修养。晚唐人张彦远（815—907）《法书要录》卷三云：“博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”因而晚唐时期，文人士大夫能诗善弈，非常普遍，如著名诗人杜牧、李远、张乔、皮日休、司空图、韩偓等。
晚唐诗人杜牧有两首送别王逢的诗，让我们知道了王逢是唐文宗时的围棋国手。他的《送国棋王逢》云：“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。”“浮生七十更万日，与子期于局上销。”从中可知，杜牧善棋，而与国手王逢对弈时，王逢要让他“一路”，杜牧希望以后经常和王逢弈棋以消磨时光。他的《重送绝句》赞扬王逢棋艺的高妙，表达对王逢别后的思念：
绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。
喜好围棋的李远（？—860），字求古，夔州云安（今重庆云阳）人，唐文宗太和五年（831）进士，历任杭州、忠州、岳州、江州刺史，官至御史中丞。他的好友温庭筠《寄岳州李外郎远》诗云“湖上残棋人散后，岳阳微雨鸟来迟。”李远诗中也多写自己弈棋，如“人事三杯酒，流年一局棋”，而且还差点因为所写“青山不厌三杯酒，长日唯消一局棋”两句诗丢官。宋人赵令畤《侯鲭录》记载：“唐杭州缺刺史，欲除李远为守。宣宗曰：‘远诗云：“青山不厌三杯酒，长日唯消一局棋。”如此安能治民？’”好在有宰相令狐绹为李远辩解说：“诗人托此以遣兴耳，未必实然。”唐宣宗才答应说：“且令往试观之。”李远逝世后，其好友卢尚书写的哀悼诗《哭李远》也提到他喜好的围棋：“才收北浦一竿钓，未了西斋半局棋。”
常与棋待诏、僧侣棋友交游的诗人张乔，字伯达，池州（今属安徽贵池）人，生卒年不详。黄巢之乱，隐居九华山，与李昭象、顾云辈为方外友。他好棋善弈，写有《送棋待诏朴球归新罗》《赠棋僧侣》《咏棋子赠弈僧》等诗。其《赠棋僧侣》云：
机谋时未有，多向弈棋销。
已与山僧敌，无令海客饶。(www.chuimin.cn)
静驱云阵起，疏点雁行遥。
夜雨如相忆，松窗更见招。
诗中赞扬棋僧的计谋多在下棋时消除，棋技与山僧相当，不会令航海而来的棋手（似指新罗棋手）让一子。诗中还以战阵喻棋阵，“云阵”指军阵中一种蜿蜒曲折的横队，“雁行”指横列展开，似飞雁行列的阵势。末尾谓棋僧如果思念他，就召他去下棋。
皮日休喜好围棋，撰写有《原弈》一文，颇有影响。皮日休（834？—883？），字逸少，后改袭美，襄阳（今属湖北）人。早年隐居襄阳鹿门山，自号间气布衣、醉吟先生、鹿门子等。咸通八年（867）进士及第。为著作郎，迁太常博士。后出任毗陵副使。黄巢称帝，署为翰林学士。死因不明，或说为唐军所杀，或说为黄巢所杀。其《原弈》一文，探讨围棋的起源。针对“尧造围棋”的说法，指出围棋是“害”“诈”“争”“伪”之物，“不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也”，与奉行仁、义、礼、智、信的尧无关；认为围棋当出自战国纵横家之手，“则弈之始作，必起自战国，有害、诈、争、伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”皮日休的观点是不正确的，被元人虞集在《玄玄棋经序》中否定：“或者以为纵横之术者，非知道者也。”意思是说，认为围棋为纵横家所造者，不明棋道。
司空图晚年，弈棋炼丹成为主要生活内容。司空图（837—908），字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。河中虞乡（今山西永济）人。咸通十年（869）登进士第，历官礼部员外郎、中书舍人等。晚年隐居中条山王官谷。朱温篡唐，召为礼部尚书，不赴任；次年闻唐哀帝被弑，不食而卒。司空图的诗多写到围棋，其《下方》云：“细事当棋遣，衰容喜镜饶。”其《僧舍贻友》云：“竹上题幽梦，溪边约敌棋。”其《题休休亭》（一作《耐辱居士歌》）表现下围棋炼丹药，不问世事的晚年逸乐生活：“一局棋，一炉药，天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。”
韩偓（842—923），字致尧，小名冬郎，号玉樵山人，京兆万年（今陕西西安）人。唐昭宗龙纪元年（889）进士，历任左拾遗、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。朱温专权，恨韩偓不依附自己，贬为濮州司马等职。后举家入闽依附闽王王审知而终。韩偓喜欢围棋，经常钻研棋技，其《安贫》诗云：“手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。”说明他眼明时是常看围棋九局图的。他的棋技高超，明人陈继儒《珍珠船》记载：韩偓、姚洎都为翰林学士时，扈从唐昭宗到岐地。韩偓常与两个敕使下围棋，姚洎看见两敕使要输棋了，就以手扰乱棋局，使之难分输赢，韩偓就称姚洎为“白鹦鹉”。如果下棋时姚洎不在，两敕使将要输了，就大呼“白鹦鹉”，姚洎应声而至。所谓“白鹦鹉”，出自唐人郑处诲的《明皇杂录》：天宝年间，岭南进献白鹦鹉给朝廷，养在宫中，时间一长，驯服和顺，颇为聪慧，不仅洞晓言辞，还可讽诵诗词，唐玄宗和杨贵妃皆称呼它为“雪衣娘”。唐玄宗与“贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼‘雪衣娘’，必入局中鼓舞，以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道”。姚洎以手乱局，就像白鹦鹉飞入棋局扰乱棋阵，所以韩偓把姚洎呼为“白鹦鹉”。
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2023-11-21
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