魏晋时期，社会动荡，士人产生强烈的忧生意识，因而舍弃功名，游戏享乐，于是可以忘忧、远祸的围棋也就风行起来。由于游乐意识的觉醒，“戏”一变而成为魏晋士人生活的重要内容，他们把举凡一切足以引起精神愉悦的活动都称为“戏”。魏晋士人不仅把围棋视作“戏”，而且还将其看作“艺”。魏晋时期是文学、艺术的自觉时代，艺术受到士人的推崇。......
2023-11-21
三国时期的九品评判棋手与围棋文化
【摘要】：三国时期，棋坛出现一项重要举措，就是用“九品中正制”之法评判棋手并将其分为九等。钟嵘认为，以九品品第人物，分七类评论文士，名声与事功不一定相称；至于像诗歌的技巧，通过比较可得而知，以此类推，应当同于六博、围棋。钟嵘明确把九品论人与论诗、评棋相提并论，大约曹魏时期已经把九品论人法用于评判棋手，棋品的九个等级名称可能由魏国的邯郸淳记录下来。
三国时期，棋坛出现一项重要举措，就是用“九品中正制”之法评判棋手并将其分为九等。魏国的邯郸淳写有《艺经》，内容包括当时的各种艺术，围棋是其中的一部分，这部分中有把棋手分为九品的记载。围棋分九品，应是后世段位制的雏形。所谓“九品中正制”，是魏晋南北朝的一种官吏选拔制度。魏文帝曹丕黄初元年（220）采纳吏部尚书陈群的建议，由各州、郡设立“中正”官，推选有声望的人担任，由“中正”将各地士人按才能分别评为九品，供朝廷按等选用，谓之“九品官人法”。“九品”，即九个等级，又分上品三等：上上、上中、上下；中品三等：中上、中中、中下；下品三等：下上、下中、下下。由于选拔时专重门第，形成“下品无高门，上品无贱族”的局面，“九品中正制”遂成为世族豪门把持政权的工具。隋文帝时废除此制，改行科举制。邯郸淳《艺经·棋品》云：
夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。
把围棋分为九品，自然是受“九品中正制”评判士人方法的影响。然而，围棋九品的具体含义，无法知晓，宋人张靖（一作张拟，已有学者辨误）的《棋经十三篇·品格篇》元代晏天章注、清末邓元鏸注引《石室仙机》有解释，但不够明晰，而且是后人的理解，不是曹魏时期的标准。邯郸淳的《艺经》一书，原已亡佚，《棋品》一条，有学者认为不可信，因出自元末明初人陶宗仪《说郛》所引，而《说郛》一书，真伪杂陈。尽管如此，梁朝钟嵘《诗品序》却指出：(www.chuimin.cn)
昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博弈。
钟嵘认为，以九品品第人物，分七类评论文士，名声与事功不一定相称；至于像诗歌的技巧，通过比较可得而知，以此类推，应当同于六博、围棋。意谓品第弈人也可以通过角技的方法定出优劣高下。钟嵘明确把九品论人与论诗、评棋相提并论，大约曹魏时期已经把九品论人法用于评判棋手，棋品的九个等级名称可能由魏国的邯郸淳记录下来。围棋九品制后来传入日本，为围棋九段制的产生奠定了基础。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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