关于围棋的起源问题，众说纷纭，一直未有定论，还有待学术界继续探讨，但围棋的定型，应该是在春秋时期。根据文献记载，春秋时期围棋已经在社会上比较流行了。由此可知，下围棋在春秋时期已经很普遍了，而且下围棋的人颇看重其竞技性。这样的围棋国手，应该是层层决胜出来的，可见战国时期齐国境内围棋的盛行。......
2023-11-21
三国时期士人的围棋文化
【摘要】：魏晋时期，社会动荡，士人产生强烈的忧生意识，因而舍弃功名，游戏享乐，于是可以忘忧、远祸的围棋也就风行起来。由于游乐意识的觉醒，“戏”一变而成为魏晋士人生活的重要内容，他们把举凡一切足以引起精神愉悦的活动都称为“戏”。魏晋士人不仅把围棋视作“戏”，而且还将其看作“艺”。魏晋时期是文学、艺术的自觉时代，艺术受到士人的推崇。
魏晋时期，社会动荡，士人产生强烈的忧生意识，因而舍弃功名，游戏享乐，于是可以忘忧、远祸的围棋也就风行起来。汉末至西晋时期，由于军阀割据，长期战乱，加上司马氏篡夺曹魏皇权时的大肆杀戮，士人在社会动荡中朝不保夕，常常感叹生命无常，人生苦短，于是产生了不重功名，追求适意，及时行乐的思想。汉代就有诗感慨：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”由于游乐意识的觉醒，“戏”一变而成为魏晋士人生活的重要内容，他们把举凡一切足以引起精神愉悦的活动都称为“戏”。因此具有游戏功能而且能够使人忘忧、适意、愉悦的围棋就在士人之间广泛流行。魏文帝曹丕也以弈棋为乐，其《夏日诗》就云：“棋局纵横陈，博弈合双扬。巧拙更胜负，欢美乐人肠。”意谓棋局的线道纵横排列，弈棋双方拿起棋子，智巧、笨拙分出胜负，人们内心（“肠”指内心）充满欢乐。
三国吴韦曜（本名“昭”，晋人因避讳改为“曜”）的《博弈论》也云：
今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业。忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。(www.chuimin.cn)
韦曜指责世人不致力于经学，好玩博弈，荒废事业，废寝忘食，燃起灯烛，夜以继日。
魏晋士人不仅把围棋视作“戏”，而且还将其看作“艺”。“艺”指艺术，即把围棋看成一种游戏的艺术。魏晋时期是文学、艺术的自觉时代，艺术受到士人的推崇。魏国文士邯郸淳著《艺经》，首立围棋一目；南朝宋刘义庆撰写《世说新语》，将围棋归入“巧艺”一门；南朝梁沈约所写《棋品序》更称围棋“可与和乐等妙，上艺齐工，……是以汉魏名贤，高品间出；晋宋盛士，逸思争流”，意思是说围棋可与和美的音乐同妙，高超的技艺同工，……因此，汉魏时著名的贤人中，高手不时出现，两晋刘宋时的名士，超逸的思想争相出现。围棋不但可以让士人表现才艺，而且还能契合士人清谈的神思与玄致，正如沈约《棋品序》所云：“凝神之性难限，入玄之致不穷。”意谓弈棋时一定会聚精会神，进入玄妙的境界。弈棋还是避世远祸的手段之一，如班固《弈旨》所言，“外若无为”“静泊自守”“隐居放言，远咎悔行”。“放言”即不谈世事，“远咎悔行”即远离祸患，追悔过失。此外，寄情于棋枰之上，还可以忘却世间的烦恼忧愁，获得暂时的精神超脱。因而魏晋时期，围棋在文人士大夫中非常流行。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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