东汉时期的弈论和围棋赋

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：东汉时期，喜好围棋的文人士大夫多起来，他们经常弈棋，推动了围棋的发展，而且出现了论述围棋的弈论和描写围棋的赋。东汉著名史学家班固撰写的《弈旨》是我国现存最早的一篇围棋理论著作，全面系统地论述了围棋的文化内涵、价值和作用。东汉著名的经学家和文学家马融认为围棋与兵法有相通之处。

东汉时期，喜好围棋的文人士大夫多起来，他们经常弈棋，推动了围棋的发展，而且出现了论述围棋的弈论和描写围棋的赋。

1.东汉的弈论

两汉之际的经学家、哲学家桓谭（约公元前23—公元56），好音律，善鼓琴，虽然不见他有下围棋的记载，却最早将围棋与兵法相联系，而且最早给棋手分等判级。他的《新论·言体》论及围棋，谓“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”，并将围棋手明确地分为上、中、下三等，还提出了具体的分等标准，以区别棋艺的高下差别。后来出现的围棋九品制分为上三品、中三品、下三品，实质上仍是以三分为基础的，因此桓谭的围棋三等论堪称棋品的雏形。

东汉著名史学家班固（32—92）撰写的《弈旨》是我国现存最早的一篇围棋理论著作，全面系统地论述了围棋的文化内涵、价值和作用。《弈旨》云：

局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。

意谓方正的棋局，有如大地；正直纵横的棋道，显扬美德；棋子有黑白，就像宇宙分阴阳；错落分布的棋子，就像天宇星辰的分布运行。班固在《弈旨》中还指出，棋局、棋局的线道、棋子的颜色、行棋时棋子的呈像这“四象”已经陈列，行棋就要依靠人了，大概有如治国要依靠国君的政令。班固把“四象”与天文、地理、阴阳、道德联系在一起，突出围棋在游戏之外的意义，目的是全面系统地阐述和肯定围棋，并把它上升到治国安邦的高度。此外，班固对围棋的特点多有发掘，而且把围棋和军事谋略相联系，还对博、弈的根本区别做了明确阐述：“博”之获胜，靠的是运气和气力；“弈”之取胜，却需要真本事，像孔子的门生那样，是以聪明才智来分高下的，像尧舜时官员的升迁那样，是通过严格考核政绩来决定的。(www.chuimin.cn)

班固像

东汉末期的文学家，“建安七子”之一的应玚（172—217），喜好围棋，写有《弈势》一文，从军事的角度论述围棋，开篇就谓“盖棋弈之制所尚矣，有像军戎战阵之纪”，并指出对弈先从两翼入手，占据守卫边地，“奋维阐翼，固卫边鄙”，还用历史上的一些有名战例来说明围棋战术：弈棋不能一味向前追逐驱驰，见利忘害；如果轻视敌方而少有防备，则损丧更大；临阵怀疑犹豫，则是谋算考虑不周详；如果贪得无厌而少有获得，则不知所亡；如果该做出决断时不能决断，则还要为此进行谋划，就会犯下如同项羽在鸿门宴上未杀刘邦，夫差同意勾践求和一样的过失。

2.东汉的围棋赋

东汉时不只出现了铺陈围棋的赋，而辞赋家李尤（约44—约126）撰写的《围棋铭》也很有特色。《围棋铭》谓棋局为法度，棋子取法阴阳，棋道为经线、纬线，棋子错杂排布，变化而有规律。从铭文来看，不但具有很强的概括性，还可知李尤对围棋非常熟悉。

东汉著名的经学家和文学家马融（79—166）认为围棋与兵法有相通之处。他的《围棋赋》认为围棋法于用兵，三尺见方的棋局，就是战场：“略观围棋兮，法于用兵；三尺之局兮，为战斗场。”他还指出围棋的战略、战术：“先据四道兮，保角依旁；缘边遮列兮，往往相望。”意谓要先占据要点，即相当于现在棋盘上的星位；要先保角作为根据地，然后扩张地盘；再在边地发展，但要注意自己势力的呼应和联络。这就相当于现在常说的“金角，银边，草肚皮”。这些围棋战术，当是从弈棋实践中归纳出来的，可知马融是会围棋的，而且还掌握了围棋的要领。

东汉时期的弈论和围棋赋

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