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2023-11-21
春秋时期的围棋定型-围棋文化
【摘要】：关于围棋的起源问题，众说纷纭，一直未有定论，还有待学术界继续探讨，但围棋的定型，应该是在春秋时期。根据文献记载，春秋时期围棋已经在社会上比较流行了。由此可知，下围棋在春秋时期已经很普遍了，而且下围棋的人颇看重其竞技性。这样的围棋国手，应该是层层决胜出来的，可见战国时期齐国境内围棋的盛行。
关于围棋的起源问题，众说纷纭，一直未有定论，还有待学术界继续探讨，但围棋的定型，应该是在春秋时期。何云波《中国围棋文化史》认为：“从围棋所模拟的战争形态来看，围棋反映的应是原始时代的状况。……是原始时代人与人、部落与部落之间生存斗争的反映。”“围棋产生于尧舜时代是可能的，但一定要把发明权交给尧舜，则恐怕是出于中国人的思维习惯了，这就是往往喜欢把任何一种东西的发明权都交给某一‘圣者’或‘英雄’。……准确地说，应该是作为游戏与竞技的围棋，定型于春秋时期。”
根据文献记载，春秋时期围棋已经在社会上比较流行了。《左传》记载说：卫献公从夷仪这个地方派遣使者与宁喜谈论恢复国君之位的事，宁喜同意了。大叔文子听说后，就说：“哎呀！……现在宁喜看待国君不如下围棋，他怎么能免于祸难呢？下围棋的人举棋不定，就不能战胜对手，更何况安置国君而不能决定，他必定不能免于祸难了！”大叔文子是运用下围棋做比喻，比喻一般都是选择人们常见的熟悉的事物作喻体，这样才使人容易理解。由此可知，下围棋在春秋时期已经很普遍了，而且下围棋的人颇看重其竞技性。《论语·阳货》云：
饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。(www.chuimin.cn)
孔子的意思是说，整天吃饱了饭，对什么事都不用心，难啊！不是有博和弈吗？玩玩博戏，下下围棋，也比什么都不做好。孔子生活在春秋末期，是儒家学派的创始人，其思想核心是“礼”和“仁”，对于博弈来说，应是视作雕虫小技的，但他也认为闲暇时玩玩博弈，胜过饱食终日，无所用心。孔子应当是看重了围棋的游戏性。对于“博”“弈”的区别，唐代史学家颜师古《汉书》注云：“博，六博；弈，围棋也。”“博”靠的是运气，“弈”靠的是智力。“博”，即六博，又称“博戏”“局戏”，是一种掷采下棋的游戏，六箸十二棋，通过掷骰子来决定棋子的走法，输赢基本上是靠运气。
生活在战国时期的孟子，在其书中两次提到围棋。他在《孟子·离娄下》中把“博弈好饮酒”列为“世俗所谓不孝者五”之一，由此可知当时围棋活动的普遍，而沉迷于围棋者，则被视为有违儒家的孝道。他还在《孟子·告子上》中以“通国之善弈者”弈秋教人下围棋的事为例，教育人们做事要专心致志。由此可知战国时期的齐国，有“国手”级的围棋大师叫秋。弈秋应是我国最早的围棋国手，被后世视为“棋道鼻祖”。这样的围棋国手，应该是层层决胜出来的，可见战国时期齐国境内围棋的盛行。
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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2023-11-21
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