围棋名称：围棋文化中的不同称谓

2023-11-21 理论教育版权反馈

【摘要】：围棋是一项体育运动，双方用黑白棋子在棋盘上对垒，互相吃掉对方棋子，占据其位，占位多者为胜，故名“围棋”。围棋蕴含丰富，故有许多不同的名称。春秋战国时期，围棋称为“弈”。《烂柯图》南朝以后，围棋又被称为“烂柯”。围棋又被称为“河洛”。“河洛”本是黄河与洛水的并称，也是“河图洛书”的简称。诗中的“吴图”，有人认为也是围棋的别称，这是不正确的。

围棋是一项体育运动，双方用黑白棋子在棋盘上对垒，互相吃掉对方棋子，占据其位，占位多者为胜，故名“围棋”。古人云：“以子围而相杀，故谓之围棋。”围棋追求的是胜负，因而具有竞技性；围棋又是一项能带给人精神自由、快乐的活动，因而又具有游戏性；围棋还是古人认为能够体现才艺的棋、琴、书、画“四艺”之一，因而还具有艺术性。围棋蕴含丰富，故有许多不同的名称。

春秋战国时期，围棋称为“弈”。相传为春秋时左丘明所作《左传》云：“弈者举棋不定，不胜其耦。”意谓下围棋的人犹豫不决，就不能战胜对手。“弈者”即下围棋的人，“耦”指对手。战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的《孟子》云：“弈秋，通国之善弈者也。”意谓弈秋是当时全国最著名的、最擅长下围棋的人。孟子所说的“国”，当指齐国，在今天的山东省内。这个叫“秋”的人，因为围棋下得好，所以人们叫他“弈秋”。东汉许慎撰《说文解字》谓“弈，围棋也”。

东晋南朝时期，围棋又被称为“坐隐”“手谈”。南朝宋刘义庆《世说新语》云：“王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。”“王中郎”即东晋名士王坦之，“支公”即东晋高僧支遁。《南史·齐武陵昭王晔传》中有“汝与司徒手谈，故当小相推让”的话。东晋时期，文人向往隐居，崇尚清谈，喜欢下围棋，因为隐逸生活和围棋对弈，都能使人精神愉悦，忘却烦恼忧愁，因而名士王坦之认为下围棋是坐隐，高僧支遁认为下围棋是手谈。清谈是用语言交流，下围棋则默不作声，只需用手指移动棋子，进行智慧的交流。把围棋称为“手谈”，强调的就是对话、交流和沟通，对弈双方的较量过程，就是一个交流、对话的过程。

《烂柯图》

南朝以后，围棋又被称为“烂柯”。“柯”就是斧头的木柄。“烂柯”之称，出自南朝梁任昉的《述异记》。《述异记》记载了一个观棋烂柯的神话故事：晋朝有一个人叫王质，有一天到信安郡的石室山去砍柴，看见有几个童子在下围棋、唱歌，他就在旁边观看。一个童子给他一个像枣核一样的东西，他含在口里，就不觉得饥饿。过了一会儿，童子对王质说：“你还不走啊？”王质赶忙起身，一看斧头，斧柄已经烂了。他回到家乡，和他同时的人都不在世了。故事中王质砍柴观棋的石室山（在今浙江衢州东南），后来被人们称为烂柯山；故事中的几个童子，显然是仙人；王质在石室山观看仙人下一盘棋的时间，世上就过去了很多年，表现的是神仙的时间维度，即“山中方七日，世上已千年”。“烂柯”一词，后来成为一个典故，用以指称“围棋”，还用以表示岁月流逝，人事变迁。

围棋棋子分为黑子和白子，故围棋又被称为“黑白”；围棋棋子为圆形，棋盘为方形，故围棋又被称为“方圆”。古人对世界的认识，一直就是“天圆地方”，一圆一方，即可概括整个世界。棋子圆形，棋盘方形，棋子在上，棋盘在下，犹如天地宇宙。唐代诗人张乔的《咏棋子赠弈僧》一诗，就用“黑白”“方圆”指称围棋；唐人李泌写有咏围棋的诗，诗题就为《咏方圆动静》。

宋朝还有人把围棋称为“乌鹭”。最早是宋徽宗赵佶（1082—1135）在《念奴娇·御制》一词中，用“玉子”“纹楸”来指围棋棋子和棋盘，用“寒鸦游鹭”来比喻黑白围棋子。词中的“全似洛浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛”三句，意谓棋盘上的黑白棋子，好像夕阳西下时洛水之滨散乱栖息着的乌鸦和白鹭。王之道（1093—1169）的《蝶恋花·和鲁如晦围棋》也云：“黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。”“黑白斑斑乌间鹭”谓围棋黑子和白子众多，就像乌鸦和白鹭相间杂。“乌”，乌鸦，代表黑色；“鹭”，白鹭，代表白色。古时围棋棋子多为玉石做成，色泽莹润明亮，黑白交错；棋盘上的黑白棋子，有如乌鸦、白鹭在天空飞翔，故称“乌鹭”。

围棋又被称为“河洛”。“河洛”本是黄河与洛水的并称，也是“河图洛书”的简称。《易传·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。古人认为，围棋棋局（即棋盘）的形式与“河图”“洛书”的图案十分相似，围棋的下法玄妙莫测，与《周易》义理颇有相通，因此，古人也以“河洛”称围棋。南宋著名哲学家陆九渊（人称象山先生）年轻时买回一副围棋，悬挂房中，仰卧审视两日，忽然晓悟说：“此‘河图’数也。”(www.chuimin.cn)

元代文言谐谑小说《拊掌录》（作者或说为元人元怀，或说为宋人邢居实）还把围棋称为“木野狐”。《拊掌录》云：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”“棋枰”，即棋局，也就是棋盘，此代指围棋。“野狐”，即狐狸。这意谓人们把围棋看作木头狐狸，说它犹如狐狸一样迷惑人。因为早期的围棋棋子、棋盘多是木制，即所谓“枯棋三百”，但棋局变幻多端，令人痴迷，有如妖魅灵狐媚惑人一般，故称“木野狐”。

明朝诗人解缙的《观弈棋》诗，囊括了很多围棋的别名：

木野狐登玉楸枰，乌鹭黑白竞输赢。

烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。

河洛千条待整治，吴图万里需修容。

何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。

诗中的“木野狐”“乌鹭”“黑白”“烂柯”“方圆”“河洛”“手谈”“坐隐”，都是围棋的别称。诗中的“吴图”，有人认为也是围棋的别称，这是不正确的。“吴图”当指吴国流传下来的棋谱集。因为敦煌写本北周《棋经》中有“吴图二十四盘”，即吴国流传下来的棋谱二十四局；晚唐诗人杜牧送别围棋国手王逢的《重送绝句》写有“一灯明暗复吴图”，意谓在或明或暗的灯光下恢复（摆出）吴国棋谱的布子。

围棋名称：围棋文化中的不同称谓

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