吕祖谦的理学在中国哲学通史（宋元卷）中的重要成果

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：吕祖谦出生于宋代的书香门第、世宦之家，家学渊源深厚，号称“中原文献之传”。吕祖谦的思想除了深受家学的浸润濡染，还受到师友的相与和勉励之影响。吕祖谦宽容平和，同时与朱熹、陆九渊、陈亮等思想立场非常不同的学者从容交游，并深受朋友的推重。吕祖谦与朱熹先后游学于胡宪之门，由意气相投，故而能求同存异，保持着密切的学术交往。这些说法概括了吕祖谦哲学思想的主要内容和特点。

吕祖谦（1137—1181），字伯恭，号东莱，浙江婺州（今金华）人。吕祖谦出生于宋代的书香门第、世宦之家，家学渊源深厚，号称“中原文献之传”。一门之中，被全祖望选入《宋元学案》者，计七世十七人，其家学积淀之深厚，于此可见。

吕祖谦的思想除了深受家学的浸润濡染，还受到师友的相与和勉励之影响。吕祖谦年少时曾先后师从知名学者林之奇、汪应辰、胡宪。其中，林之奇系吕祖谦的叔祖吕本中的高弟，崇尚笃实，尝建议宋高宗“损思以益德，损用以益本，损华以益实”；汪应辰则“博综诸家，粹然为醇儒”，尝师事吕本中，以至诚为本治学，强调尽其在我，视学问之道为“揆于心而安，稽于古而合，措于事而宜”，把学问当成是使心安、与古合而处事合宜的事业；至于胡宪（号绩溪），作为胡安国的从子，把为学视为以克己工夫成就为己之学，朱熹亦曾问学于胡绩溪。胡宪为人宽厚平和，这一点深深影响了吕祖谦，是吕祖谦能够从容交游于朱熹、陆九渊和陈亮之间的重要原因。

吕祖谦宽容平和，同时与朱熹、陆九渊、陈亮等思想立场非常不同的学者从容交游，并深受朋友的推重。

吕祖谦与朱熹先后游学于胡宪之门，由意气相投，故而能求同存异，保持着密切的学术交往。朱熹的许多著作，初成之后，都会与吕祖谦商讨，听取意见，而吕祖谦亦经常与朱熹相与往来问学，《近思录》虽署名朱熹，实际上是他们二人合作、编辑而成。对于陆九渊的思想、文章，吕祖谦颇为欣赏。他熟悉陆氏文风，曾于乾道八年（1172）主持礼部考试时得一文，读后曰“此必江西小陆之文也”，后来试卷拆封，果然是陆九渊的文章。朱熹、陆九渊虽然在学术上有较大分歧，但其于“本体”上毕竟没有显著的体现，而只是在“工夫论”有明显的争论，吕祖谦与同属“道学”阵营的朱、陆二人交好，似乎还不能表现出其为人之宽容、平和。但是，吕祖谦能与倡言事功之学的陈亮成为至交，以致吕祖谦去世之后陈亮还慨叹说：

亮平生不曾会与人讲论，独伯恭于空闲时，喜相往复，亮亦感其相知，不知其言语之尽。伯恭既死，此事尽废。(1) (www.chuimin.cn)

此足见其心胸之阔、交游之广、性格之平。

全祖望在《同谷三先生书院记》中说：

宋乾淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。(2)

吕祖谦之“兼取其长”不仅包括他兼收并蓄朱、陆之学，甚至也指他收蓄了永康学派陈亮的事功之学，其学说带有非常浓厚的“经世致用”的务实色彩。“他将儒分为真儒和愚儒：‘徒诵训诂，迂缓拘挛，自取厌薄，不知内省’者是愚儒，而真儒是‘不为俗学所汩者’，唯‘实学’是求。‘实学’者，乃济世之学、功利之学也。”(3) 这些说法概括了吕祖谦哲学思想的主要内容和特点。下面将分别简述之。

吕祖谦的理学在中国哲学通史（宋元卷）中的重要成果

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