由此可见张栻对理学的传承与发展具有重要的意义和影响。胡宏去世后，张栻成为湖湘学派的宗师。 在此，朱子深切地表达了他对张栻的沉痛哀思，并直接指明了张栻对他以及当时南宋理学的重大影响。另外，朱子在《祭张敬夫殿撰文》之中，更是精详地记叙了张栻与他之间的互动来往关系及其对他的学思演进所产生的重要影响。......
2023-11-20
中国哲学通史：张栻的平衡统一与互动融通
【摘要】：张栻具有良好的家学渊源，自小即从其父学习儒家忠孝仁义之道，并受到二程洛学的熏陶。也就是说，张栻颇为注重形上与形下之间、本体与工夫之间、知与行之间、内圣与外王之间的平衡统一与互动融通，这就使得他的整个理学充满了圆融、务实、辩证的色彩。
张栻（1133—1180），字敬夫，又字钦夫、乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥号宣，又称张宣公，魏国公张浚之子，南宋汉州绵竹（今四川绵竹）人。他既是一位勤政爱民、政绩卓著的官员，同时也是个在内圣与外王之学两方面皆有所创获的儒者，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，被陈亮誉为“一世学者宗师”(1) 。张栻具有良好的家学渊源，自小即从其父学习儒家忠孝仁义之道，并受到二程洛学的熏陶。其后他又师事湖湘学派的大宗师胡宏，随之研习孔孟儒学精义和北宋诸儒之思想，这对其理学的形成和发展产生了重大影响。张栻直承孔孟道统，接续周、程道学之正脉，在吸收和融会周敦颐、张载、二程、胡宏等先贤之思想的基础上，又与朱熹、吕祖谦等同时代的大学者反复论辩切磋，不断研习义理和践履道学，从而建立了既深广而又颇具特质的理学体系。张栻一生精研理学而著述颇丰，主要有《南轩先生论语解》《南轩先生孟子说》《南轩易说》《南轩先生文集》等著作。他作为湖湘学派的中坚力量，不仅对湖湘学和蜀学有振兴之功，而且对整个宋代理学的丰富与发展也产生了重要影响。
张栻儒学建构的问题意识主要有三：一是如何回应佛老思想的挑战，二是如何救治当时儒学内部所出现的空谈心性而不务实际的弊病，三是如何在世衰道微、内外交困的严峻社会局势下救亡图存、经邦济世。为了解决这些问题，张栻一方面积极建构形上世界，以此为儒家的纲常伦理以及合理社会秩序的重建确立形上根基；另一方面则大力开拓人生实践论，以使超越的形上本体或天道性命之理能够真正贯彻落实于人生日用之中，即将其真实意义在修齐治平的人生实践当中开显出来。这其实也就是要将超越追求与现实关怀、本体论与人生实践论有机地统一起来。张栻在本体论上强调本体生生不已的活动性以及形上与形下的相涵统一，在工夫论上注重存养与体察、持敬与穷理的相资互发，在外王论中则力主仁心与仁政、学与治（或道德与政事）的相依互成。也就是说，张栻颇为注重形上与形下之间、本体与工夫之间、知与行之间、内圣与外王之间的平衡统一与互动融通，这就使得他的整个理学充满了圆融、务实、辩证的色彩。(www.chuimin.cn)
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中国哲学通史：吕大临的哲学详细阅读
后人把吕大临与其兄吕大忠、吕大均合称为“蓝田三吕”，“蓝田三吕”是张载关学中的著名弟子，张载去世后，他们又问学于二程，在二程门下，吕大临与谢良佐、杨时、游酢并称为“四先生”。在宋明理学史上，因吕大临似乎并非理学大家，加之其寿不永，英年早逝，故其往往被人们所忽视，认为其不足道也。因此，吕大临实际上肩负着兼传张程、关洛二学的使命，其思想在宋明理学史上有着极为特殊而又重要的地位。......
2023-11-20
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中国哲学通史（宋元卷）：天命与天道详细阅读
命或天命是胡宏本体论的重要范畴之一，是其本体论三大原则之一，因而与心、性并列为三。而《中庸》“天命之谓性”则更清楚地规定了性与命的关系，认为性源于命，命已具有本体论地位。张载表达得更明确，他说：性与天道合一存乎诚。天命不息之诚即是天道：“诚，天道也。”天命既然是天地万物生生不息的过程和人的道德活动过程，也是其根据，无怪乎胡宏要将天命无息作为其本体论的基本原则之一。......
2023-11-20
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中国哲学通史：胡安国的哲学思想详细阅读
两宋之际，面对动荡不安的社会局势以及道学日渐衰微的严峻现实，胡安国“强学力行，以圣人为标的，志于康济时艰” 。就为学方面而言，胡安国承续孔孟道统，私淑二程洛学，开创湖湘学派，为宋室南渡以来昌明洛学的大功臣。所以对胡安国来说，为学与为治是内在统一、不可分割的，前者在于立本明体以为后者提供根本原则和指导方向，而后者则在于经世致用以使前者得以付诸实施。......
2023-11-20
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吕祖谦的工夫论-中国哲学通史详细阅读
吕祖谦的这一努力，体现在其“工夫论”中。在“工夫论”方面，吕祖谦却又赞同朱熹，非常看重修养的工夫，而以陆九渊仅强调“先立其大”和“发明本心”为过简。吕祖谦在“工夫论”上的努力是非常值得认真梳理的。实在说来，吕祖谦关于“明心”的这些修养工夫都其源有自，而非其首创。吕祖谦继承并发扬了先秦儒家的这一修养工夫。吕祖谦认为，研读圣贤经书，获......
2023-11-20
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王安石的哲学思想-中国哲学通史详细阅读
《三经新义》在一定程度上为王安石的变法运动提供了理论依据，使他可以大胆地借鉴儒家经典中的精神来治世，推进现实社会的制度改革。王安石的哲学思想较为复杂，一方面，他以孔孟为归宗，极力尊崇正统儒家思想，从《周礼》等经典中探寻现实社会变法的理论基础，这些集中体现在他的人性论、新经学思想上；另一方面，他又受道家、佛教影响，曾注解《老子》，品评庄子，批荀况，黜杨墨，于诸家之学无不考究。......
2023-11-20
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中国哲学通史：王安石的天人观详细阅读
在宇宙论的基础上，王安石对自然与人为的关系亦进行了分辨，阐述了他的天人观。天道对于人道有一种规制作用，可以为人事活动所效法，以天道说人道，是王安石天人观的一个重要方面。而具体人事活动中的各种变化造作则是人为的作用，人为对天地万物的存在产生积极作用，人道应效法天道，而不是放弃人道，听任天道。远而尊者，天道也；迩而亲者，人道也。不同的时节，人类活动与天道之间关系的紧密程度不同。......
2023-11-20
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李觏的生平与著述，中国哲学通史（宋元卷）详细阅读
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2023-11-20
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