王安石的哲学思想-中国哲学通史

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：《三经新义》在一定程度上为王安石的变法运动提供了理论依据，使他可以大胆地借鉴儒家经典中的精神来治世，推进现实社会的制度改革。王安石的哲学思想较为复杂，一方面，他以孔孟为归宗，极力尊崇正统儒家思想，从《周礼》等经典中探寻现实社会变法的理论基础，这些集中体现在他的人性论、新经学思想上；另一方面，他又受道家、佛教影响，曾注解《老子》，品评庄子，批荀况，黜杨墨，于诸家之学无不考究。

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，死后被封为荆国公，故世人又称王荆公。北宋抚州临川（今江西临川）人，著名的政治家、思想家与文学家。他担任丞相期间，直接主导了一场著名的变法运动，史称“熙宁变法”。

王安石青年时期始立志于学，泛观博览，于“诸子百家之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫、女工无所不问”(1) 。正是通过这一番博文约礼的工夫，“然后于经为能知其大体而无疑”(2) ，并且开始注解经典。宋神宗时，“先生提举修撰经义，训释《诗》《书》《周官》，既成，颁之学官，天下号曰‘新义’”(3) 。《三经新义》立为官学后，“累数十年而始废”，可见其影响之大。《三经新义》在一定程度上为王安石的变法运动提供了理论依据，使他可以大胆地借鉴儒家经典中的精神来治世，推进现实社会的制度改革。(www.chuimin.cn)

王安石的哲学思想较为复杂，一方面，他以孔孟为归宗，极力尊崇正统儒家思想，从《周礼》等经典中探寻现实社会变法的理论基础，这些集中体现在他的人性论、新经学思想上；另一方面，他又受道家、佛教影响，曾注解《老子》，品评庄子，批荀况，黜杨墨，于诸家之学无不考究。这又影响到他的宇宙论、天人观。故苏轼评价王安石曰：“网罗六艺之遗文，断以己意；秕糠百家之陈迹，作新斯人。”(4) 这可以看作一个比较公允的评价，尤其突出了一个“新”字，彰显了“荆公新学”之旨。

王安石的哲学思想-中国哲学通史

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