甬城街巷：月湖历史街区的书香桂井街

2023-11-20 理论教育版权反馈

【摘要】：在宁波二中与天一阁之间的月湖历史街区的街弄里巷间，有一条名日桂井的小街。据《鄞县通志》载：“桂井街，旧名大巷衙。”以有桂井古迹得名。据文保专家介绍，全祖望除了短暂地有过到外地为官、教书的经历外，可以说，他的生命轨迹基本上都是集中在月湖西岸桂井街附近的这块区域。昔日的徐时栋故居，也就是他读书和藏书的地方，又名“烟屿楼”，现在早已历尽沧桑，却依然屹立于月湖西岸共青路79号，这是一座前后二进五开间楼房。

李全平

一

月湖西岸，桂杏馥郁，书声琅琅。这里不仅坐落着知名学府宁波二中，而且更伫立着有“南国书城”美誉的天一阁藏书楼。

在宁波二中与天一阁之间的月湖历史街区的街弄里巷间，有一条名日桂井的小街。与其说它是街，不如说是巷或小道，只能用“幽深”两字来形容。它东起共青路，北通柳汀街，西至长春路。浇的是混凝土路面（我想以前应该是石板拼成的），全长不到500米，宽2-4米，仅能容纳一辆小车子开过。

桂井街 Guijiog Street

它的存在，分明不是眼前的事情了。据《鄞县通志》载：“桂井街，旧名大巷衙。”光绪《邺县志》称大巷，为今路西段。以有桂井古迹得名。光绪《郊县志》载：“陆庭桂井，在月湖西，（明）给谏陆懋龙宅，老桂枝蟠高结，环围如井。”似乎从此，它就被称之为桂井或桂花井了。

陆懋龙，字启原，号珍所，是明万历丁丑（1577）进士，历刑科都给事中（统称“给谏”）。他就从小生长干斯，喝着月湖的水长大的，于是，等他做了朝廷的高官之后，这里就出现了后来的“陆给竦第”，因共宅第坐落在桂井，时人就称陆懋龙为“桂井陆氏”。

于是，整条幽静的小街，恍如因桂而博得了名声，每年月湖丹桂飘香时节，热衷干附席风雅的达官贵人们皆纷至沓来，也辨不清他们是来游湖，还是来赏桂了。说实话，今天要在这里找到几株桂树也是件难事。但花开有香，那香味是勾人慑魂的。

小街两侧，是寻寻常常的月湖居民住宅区。你看，高高低低的瓦片，错落有致的马头墙，看似杂乱无章的电线，构成了一幅古老而宁静的月湖民俗风情图。推开每一扇吱呀作响的木门，走进高高的被阳光覆盖出许多斑驳之影的墙门，随便哪个老太都能向你讲述一段遥远的故事。这些故事，可能会与某个读书人相关或者与某本在灰尘下面沉唾的古籍有关。

说起这条古老的街道，清朝的张幼学还作有一首以《桂井》为题的古诗：

瑶台青桂太玲珑，可爱机玄组织工。

木本不妨能绕指，花神底事会蟠空。

众香成国风难度，独坐观天月正中。

应是素娥嫌旧魄，人间别构广寒宫。

他所描绘的秋色、桂香以及坐“井”观天的踯躅心事，留给我们无限宽广的想象空间，读了让人不禁唏嘘。

除了“陆给谏第”，原先这里还有“五桂堂”的，它与全祖里有关。说起全祖里，中国新文化运动的领袖胡适有这样的评价：“绝顶聪明的人有两个，·个是朱总，另一个就是全祖望。”更早一些，另一位文化巨人梁启超说：“若问我对占今人文集最喜爱读某家，我必举《鲒埼本集》为第一部。”《鲒埼亭集》的作者正是全祖望。这位被中国两大文化巨人共同推崇的千占俊杰全祖望，他的家就在月湖岸边的“五桂堂”，这里还是他的读书与藏书所在。时间如白驹过隙，一晃儿，现在的我们离他已经行好几百个年头了，前阵子我们刚刚迎来他的300年诞辰。

全祖望，字绍衣，号谢山，亦自署鲒埼亭长、双韭氏、双韭山氏、孤山社小泉翁，学者称谢山先生。全家原住鄞区洞桥沙港口村，但据考证，全祖望出生地却是在宁波城内月湖西岸的全氏住宅，这是全祖望先祖全天叙中进七后建造的，因堂前有桂树，故称“五桂堂”。康熙四十四年（1705）正月初五，全祖望出生在这里。他曾写过一首“五桂堂”的小诗，抒发了一个读书人的雄奇抱负：

五桂堂前桂，云光五色寒。

恩多从鹤禁，画尚记龙翰。

锦里图书散，崧窗竹石残。

凤毛零落在，珍重世论看。

据晚，全祖里的聪明和天赋在他幼年时就显露了。他4岁时就能读四书五经，6岁时就能吟诗赋词，对课答辞，8岁时已经可以读《资治通鉴》、《文献通考》之类了。相传孩提时，随父亲去洞桥沙港口村祖居走访，族中长辈想试读这个神童的才华，就挡住去路要小祖望当场作诗。沙港全氏多以烧窑为业，有“十八太公”之称。祖望接题后脱口成诗：“一缕青烟上碧霄，月里嫦娥鬓熏焦。天将差使来相问，十八太公烧瓦窑。”长辈们听了哈哈大笑，当即让路放行。

后来，全祖望成了清代著名的史学家、文学家、思想家和藏书家，是清代浙东学派中上承黄宗羲、万斯同，下启邵晋涵、章学诚的重耍代表人物。他一生成就非凡，著作等身，共30多种，400多卷。主要作品除《结埼亭集内编》38卷、《外编》50卷外，尚有《经史问答》10卷、《句余土音》3卷、《读易别录》3卷、《鲒埼亭诗集》10卷、《宋元学案》1。0卷、《汉书地理志稽疑》6卷、《七校水经注》、《三笠困学纪闻》等。此外辑有《续甬上耆旧诗》70卷、《国朝甬上耆旧诗》40卷等。

《清史·全祖招传》称全祖望“其学渊博无涯愿意，干书靡贯串”。清代著名学者、云贵总督阮元则称：“经学、史才、词科三者，得一足以传，而邮县全谢山先生兼之。”由此可知全祖望在中国学术史上的不凡地位和杰出贡献。

据文保专家介绍，全祖望除了短暂地有过到外地为官、教书的经历外，可以说，他的生命轨迹基本上都是集中在月湖西岸桂井街附近的这块区域。他在这里读书、著述，累了就到湖滨走走，看看湖光山色，怡情养性。

全家曾是月湖望族之一，但到全祖望一代已然没落。全祖望一生清贫，去世后要靠变卖藏书来入殓，所以生前很可能无钱维修他那从祖上传下来的木结构房子，他的故居亦在他逝世后不久倒塌，或者易手他人新盖房子了。这便是历史之憾了。但文字终归是永恒的，我们或许可以从他构筑的字里行间，去寻觅这条古街曾经的古老意蕴与非凡境界了。

二(www.chuimin.cn)

历史总是在嬗变与承继中递进的。

孰能预料，在同一条桂香馥郁的街道，相距不过百米，100年后竟然又诞生了一位耳熟能详的学者、方志学家、藏书家，他就是徐时栋（1814～1873）。

徐时栋，字定字，一字同叔，号柳泉，道光二十六年（1846）举人，后来，两次上北京会试，均不得志，从此便回到老家发愤读书。在此，徐时栋投入了全部楮力，致力于校勘文献，尤致力地方文献，他校刻了《宋元四明六志》，写出了《烟屿楼文集》、《烟屿楼诗集》、《烟屿楼笔记》等三十余种著作。昔日的徐时栋故居，也就是他读书和藏书的地方，又名“烟屿楼”，现在早已历尽沧桑，却依然屹立于月湖西岸共青路79号（桂井街的巷口旁），这是一座前后二进五开间楼房。

在一个淡定、清朗的月明之夜，我像一尾自由的鱼一样，使劲地呼吸着源自月湖两岸的阵阵书香、桂香。当我凝望烟屿楼，发现它的衰落在橘黄的月色里显得如此直接，又如此缓慢。我并没有怅然泪下。学一学古人，学一学那位柳泉先生，留一些嗅觉和视觉给自我的心乃至后世的灵，这是我读《烟屿楼笔记》之后留下的某些感触。

有人说，徐时栋“资性通敏，委己于学”。烟屿楼是他从小到大的读书之地，落座在月湖西岸的桂井巷口旁。大约先他一百年前，被后人誉为“万宝全书”的，也是徐时栋非常景仰的一代先哲谢山先生全祖望，就出生这条桂花飘香的街巷深处。

月湖，是一座千年之湖，也是一座逍遥之湖。她已经记不得了，究竟有多少人荡在清幽的湖里摇船打鱼，又有多少人窝在湖畔的藏书楼中熬夜看书。黎明，打鱼人看着读书郎家里摇曳的灯火，觉得那是一丛令人仰视的神圣的心灵之光。黄昏，读书郎推窗远望，看着打鱼人和他的渔舟，心中若有所思，飞笔挥毫，又涂写上几句自在之辞。“山中云在意入妙，江上风生浪作堆”，这幅字条如今收藏于天一阁的云在楼，写这幅字的人就是徐时栋。揣想当年柳泉先生写字的模样和心境，肯定比今晚的月色更淡定，也更清朗吧。

烟屿楼 Yanyu Tower

显然，只凭怀想是不够的。在我们城市的森林里，湖里的白鹭鸟似乎没有了可以永远落脚的地方，渔舟唱晚的古老歌调也被市声以及浮华的喧嚣渐渐湮灭。但每次走过月湖，走过这座从城市的腹地飘散出郁郁书香的文化之湖，忍不住善感地想：若说月湖的柔波，似那一层在光线里微微卷曲的某本古籍的封面，从封面到封底，永不停歇地舞动者的水的涟漪，是含着多少人的泪与汗，书写而成的厚沓沓的内容？一米？两米？三米？那么，一千年的月湖，这永远不会被时光之火灼伤的古老之书，到底被多少人抚摸、阅读、书写和收藏过呢？

徐时栋注定是其中之一。

在月湖烟屿楼二楼那狭窄、逼仄，甚至稍稍有些潮湿的空间里，他成天同古籍、方志和各种善本打交道。当他抚摸着宣纸柔韧的腰身，仿佛是商人抚摸若金银财宝。这种喜爱源自心灵。没有人逼他读书，也没有人雇佣他读书。他意识到的只有一条：文化的命脉必须传承下去，历史是沿着每一条现在的管道运输到未来的空间里去的。

有人说，沿着月湖，便是沿着一条宁波的文脉。方圆五公里处，依次坐落有伏附室、天一阁、东楼、碧沚亭、辟生居、博雅堂、烟屿楼等藏书楼.这些藏书楼的名字大都与湖有缘，与书有缘，与精神的湿地有关。

三

楼在烟屿洲，书藏烟屿楼。

烟屿楼，初名叫做恋湖书楼，徐时栋在自己的笔记里这样宣称：“吾十龄外即：含聚书.”在极年轻的时候，他颇有吟诗作对的天分，少年时就曾撰有《恋湖书楼诗余》二卷。“凭栏远眺，湖光一碧如万顷琉璃，玲珑四映.凡志所称花屿、柳汀、碧沚诸形胜，无不争妍献媚于其前。”他的书房面向月湖，鹤波荡漾，花团锦簇，不仅是文人雅士们的精神天堂，亦是官宦人家垂钓与游园惊梦之地.

柳泉先生那一代共有兄弟六人。据说他的父亲曾感慨自己一家在宗族中话语权低落，于是要求儿子们发愤读书，以求碌碌功名。努力的结果是一个儿子为进士，一个儿子为举人，家族的声望、地位、品位干是都有了明显提高。我相信，这也是烟屿楼藏书的坚实靠山吧。

21岁那年，徐时栋的藏书已经很多了。干是，他亲自编订了《新故书目录》二卷，把自己的藏书分为钦定类、丛书类、经类、史类、子类、集类六类。所藏多为当时常见的读物，书目卷首自叙：“置书以宜读之书为务，奇僻之书无所宝也。故吾家所有书，大约皆布帛菽粟。”卷末又题：“自先君来至今年九月止，置书如右，愿后人不以藏书为务，而以读书为急，此余心也。不然，邺架曹仓，仍饲蠡鱼，亦何裨乎！”表明其为读书而藏书的宗旨。

道光二十六年（1846），徐时栋33岁，乡试中举。后来他和很多读书的有志青年一样，踌躇满志，对未来的生活充满希望。但两次北上会试，均不得志，于是“以输饷授内阁中书”，做了两年官，也觉得索然无味，便回家发愤读书。

夜夜凭栏临风，日日独对月湖，他发现月湖的天空、大地以及流动的湖水已经为他而变得更加宽广沉静了。他专心著述，“视世俗科举之学夷然有所不屑”。在《五十七岁小像自记》中，徐时栋这样形容自己：“四十年来苟无事故，吾手中未尝一日而释卷也。”宛然一个勤奋执著的殉道者形象。

走进烟屿楼，明末清初的她筑风貌便映入眼帘。镂刻在月湖这面古老镜子里的前尘旧世的记忆，打开，关阖，没有人能说得清主人的贫穷与寒酸。故事、历史和唇舌的关系是不牢靠的。石花窗、木墙门、大石墩，以及圆滚滚的柱子，似乎都是当年的原物。它们被火烧过，被历史的尘埃淹没过，被风雨侵袭过，如今依然保持着站立的姿势。

桂花、石榴、海棠、杜鹃，花期年年精彩燕子来过，台风来过，一代代的外姓人来过。这里现在住着十余户人家，市井气息甚浓，也许不久以后他们也会像门前湖水里漂动的树叶，凛到他处。来此小园里静静赏花的人也一年年、一批批老去了。离开意味着怀旧，而死亡却端倪着新生。

从漫漫时空中，穿越岁月的阻隔，拨开月湖的迷雾，这座楼的主人，那远逝的先哲，那位人淡如菊的柳泉先生仿佛又生动地浮现在我们眼前了。如今，南国书城天一阁里也保存着很多徐时栋的藏书，书上铃有他的藏书印章，如“徐时栋印”、“烟屿楼”

“徐氏”、“柳泉”、“城西草堂”、“水北阁”等。

专家们都说，徐时栋丰富的学术研究成果，是我国民族文化遗产中的宝贵财富。徐时栋为保存古代典籍所作的努力，是最最令人称道的：当他面对藏书的散失甚至毁灭，却依然能够矢志不渝、孜孜以求，这就是百折不挠！

徐时栋如此，全祖望如此，古往今来，宁波多少读书志土亦是如此。正因为有了种种“奋发”的精神，宁波的藏书楼、宁波的读书人方能呈现今日之昂扬面貌；正因为有了这种“潜心”的精神，浙东文化才能爆发出今日之夺目光芒！

古人常说“万般皆下品，唯有读书高”。桂井街，这是一条金灿灿的街道，桂井街，这里缔造着一座高尚的书香乐园……K链接：桂井街，原名大巷、大巷弄。明湖广参政陆懋龙居宅之后有棵老桂，枝蟠高结，环围如井，故时人雅称桂井，其地民国时改称桂井街。该地历史上为甬上四姓之一的“西湖陆氏”集居地。后易地他姓。史学家全祖望出生于此，现有烟屿楼、大夫第等史迹。

水北阁 Shuibei Pavilion

甬城街巷：月湖历史街区的书香桂井街

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